جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: قسم در روایات معصومین (علیهم السلام)

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت آبان ۱۳۹۸
    نوشته
    20
    مورد تشکر
    19 پست
    حضور
    12 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    قسم در روایات معصومین (علیهم السلام)




    سلام
    من شنیدم که قسم خوردن حتی اگه راست باشه مکروهه.
    اما ما در خیلی از روایات میبینیم که ائمه (علیهم السلام) قسم خوردند.
    البته که قسم خوردن حرام نیست اما مکروه هم از امام معصوم سر نمیزنه. لطف کنین این مشکل ذهنی منو حل کنین.
    تشکر

  2. تشکر


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۸
    نوشته
    512
    مورد تشکر
    277 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با نام و یاد دوست

    قسم در روایات معصومین (علیهم السلام)

    کارشناس بحث: استاد میقات


    ویرایش توسط مدیر ارجاع سوالات : ۱۳۹۸/۰۹/۱۵ در ساعت ۲۳:۱۳ دلیل: تغییر کارشناس پاسخگو

  4. تشکر


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    4,090
    مورد تشکر
    9,490 پست
    حضور
    61 روز 4 ساعت 15 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی





    پرسش:
    من شنیدم که قسم خوردن حتی اگر راست باشد مکروه است؛ اما در خیلی از روایات می بینیم که ائمه (علیهم السلام) قسم خوردند. البته که قسم خوردن حرام نیست اما مکروه هم از امام معصوم سر نمی زند. لطف کنید این مشکل ذهنی من را حل کنید.


    پاسخ:
    عرض اول: تاپیک های ذیل مرتبط هستند و مطالعه آن ها خالی از فایده نیست؛

    سوگندهای قرآنی

    سوگندهای لغو

    عرض دوم: حضرات معصومین (علیهم السلام) کار لغو نمی کنند و قطعا هر جا قسم خورده اند، حکمت و ثمره ای داشته و غرضی بر آن مترتب بوده است، مثلا اهمیت دادن به موضوع مورد گفتگو، یا جلب توجه مخاطب، یا جلب اطمینان مخاطب، یا... .

    عرض سوم: بله می توان روایات زیادی پیدا کرد که معصوم (علیه السلام) در آن قسم خورده است؛ ولی این معنایش این نیست که بطور کلی معصومین زیاد قسم می خوردند، زیرا قضاوت وقتی علمی و صحیح است که نسبت این روایات را با مجموع و تمام روایات معصومین در نظر بگیریم. در مقایسه با مجموع روایات، روایاتی که در آن قسم خورده شده است، زیاد نیست.

    بنابر این:
    همان طور که فرموده اید، معصومین کار لغو نمی کنند لذا قطعا قسم خوردن آن ها غرضی عقلایی و منطقی داشته است که علاوه بر این که دیگر لغو و بیهوده محسوب نمی شود، با توجه به رعایت معیارها و ضوابط خطابه و بیان نیز هماهنگ و مطابق است.
    تعداد این روایات نسبت به مجموع روایات وارده هم زیاد نیست.

    پیشنهاد:
    بهتر است اگر مورد خاصی مد نظرتان است، آن را بیان فرمایید تا در خصوص آن و یا موارد مشابه، گفتگو کنیم.

    ویرایش توسط میقات : ۱۳۹۸/۱۰/۱۳ در ساعت ۱۴:۵۱

    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.




اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود