صفحه 2 از 2 نخست 12
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: عرفان های نوظهور هند

  1. #11

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۵
    نوشته
    6,259
    مورد تشکر
    3,820 پست
    حضور
    48 روز 15 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    پرسش:
    لطفا در مورد عرفان های نوظهور هندی و تصور و نگرش آنها از خدا و آسیب های این نوع عرفان توضیحاتی بفرمایید.

    پاسخ:
    عرفان های هندی متاثر و برخاسته از آیین هندو هستند. آیین هندوئیسم از آغاز تاکنون دچار تحولات فراوانی شده، و انشعاباتی از قبیل آیین ودا، برهمن، هندو، بودا، جین و سیک پیدا کرده است. هر یک از این آیین ها در اعتراض به دین پیشین شکل گرفته، و در نهایت هر کدام به دین جدید و مستقل تبدیل شده اند.
    این آیین ها ادیان کهن و سنتی هندو به شمار می روند؛ اما هندوئیسم در سده های متاخر دچار تحولاتی شده و بدین علت سده نوزدهم در سیرحیات هندو، دوره اصلاح این آیین نام گرفته است.
    افرادی چون یوگاناندا، مهربابا، اشو، سای بابا، و......مهم ترین معلمان معنویت و عرفان هندی در زمان معاصر هستند.
    خدا در عرفان های هندی، به شکل حلول و اتحاد مطرح می شود. در اندیشه حلول خداوند مثل شکر در آب، حل شده و در اتحاد خداوند با موجودات متحد شده است.
    نگرش و بینشی که عرفان های نوظهور هندی به خدا دارند، دچار آسیب و گاه تناقضاتی است که به برخی از آنها اشاره می کنیم:
    آنها تفکر(دخالت عقل) و مطالعه (دخالت علم) را درباره خدا انحراف می شمرند، و هر چه جز راه دل و عشق را درباره شناخت خدا رهزن می دانند، و آن را به طور کلی طرد و نفی می کنند، اما این طرد و انکار راه به جایی نمی برد، زیرا آسیب‌هایی دارد:
    الف: انحصار گرایی
    آنها با بزرگ کردن راه عشق، فطرت و درون، راه بیرون، طبیعت، مطالعه و عقل را انکار و طرد می کنند. هر چند شناختی که از راه حضوری (تجربه و وجدان) به دست بیاید به مراتب برتر از شناختی است که از راه حصولی (حس و عقل) کسب می شود، اما بدون تردید شناخت حصولی بر تعمیق آگاهی انسان می افزاید، و زاویه ای جدید از صفات الهی را با نگرش به طبیعت برای انسان می گشاید.
    ب:حذف عقل
    عقل در تمام مطالعات، تفکر و زندگی انسان حضور دارد. نمی توان عقل را از مطالعات دینی حذف کرد. آنها مروج الهیات منهای عقلانیت، نقل منهای عقل، تعبد منهای تعقل، روایت منهای درایت، و عبادت منهای عبودیت هستند؛ این درست در برابر روشنگری قرآن است، که عقل را با مطالعه آفرینش، وسیله شناخت خداوند می داند.
    ج:همگانی نبودن راه عشق
    راه علمی و عقلی برای کسی که دچار شبهه توحید شده، ضروری است؛ سوال ما از پیروان اشو و سای بابا و یوگاناندا این است که اگر ذهن و عقل جوانی دچار شبهه عقلانی و علمی درباره خدا شود، چطور می توان او را اقناع یا اسکات کرد؟ آیا از راه دل و فطرت که طریقی شخصی و نیز انتقال ناپذیر به دیگران است، می توان صدها جوان مبتلا به شبهه را در دنیای شبهه افکنی نجات داد؟
    د:انکار ربوبیت
    معنویت های نوظهورهندی باور به خدا را تنها در حاشیه ذهن و گوشه دل می پذیرند، آنها بارها درباره حضور خدا سخن گفته اند، اما هیچ گاه درباره اراده خدا، برنامه عملی خدا برای زندگی انسان (پیامبری و کتب آسمانی) همچنین درباره روز رستاخیز و لقا با خدا (معاد) سخن به میان نمی آورند.
    چگونه می شود خداوند باشد، اما شریعت و تکلیف و دین نداشته باشد؟ اگرکسی خداوند را بپذیرد اما ربوبیت و شأن تقنین و تدبیر او را نپذیرد، این انکار خداست؛ چنان که شیطان منکر خالقیت و الوهیت خدا نبود، بلکه منکر ربوبیت او بود.
    و: توصیف یک جانبه از خدا
    قرآن خدا را هم دور و هم نزدیک، هم اول و هم آخر، ظاهر و باطن، غیب و شهادت، قهار و غفار، پیدا و پنهان معرفی می کند، ولی آنها چهره ای یک جانبه از خدا ترسیم می کنند، که فقط جنبه لطف و رحمت دارد، نه خدایی که هم غفار است هم قهار، هم ثواب دهنده هم عقاب کننده، هم مهر دارد و هم قهر.
    بنابراین عمده اشکال این دسته از عرفان ها به دو موضوع برمی گردد: نخست: تصور ناقص و یک جانبه از خداوند و دیگری فقدان پشتوانه معرفتی برای خداشناسی.(1)
    پی نوشت:
    1.اقتباس ازکتاب عرفان واره ها، مسلم گریوانی، ناشر: موسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر، چاپ 1396، صص122-150.



    ویرایش توسط کافی : ۱۳۹۸/۱۰/۲۰ در ساعت ۲۰:۵۶


صفحه 2 از 2 نخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود