در آیات ۸۹ الی ۹۱ سوره حجر، تقسیم کنندگان قرآن چه کسانی هستند؟

[Mohammadmsp]

سلام
در آیات ۸۹ الی ۹۱ ، سوره حجر ؛ ( ای رسول ) ، بگو همانا من نذیر مبین ( هشدار دهنده ی آشکار ) هستم . همانگونه که بر تقسیم کنندگان نازل کردیم . کسانی که قرآن را عضو عضو ( بخش بخش ) کردند .
سوال من این است ؛ چی را تقسیم کردند و چی نازل کردیم‌ ؟
آیا قرآن را تقسیم کردند ؟ و عذاب نازل کردیم ؟ یا نذیر مبین نازل کردیم ؟
فکر کنم بر تقسیم کنندگان عذاب نازل کردیم درست باشد .
کسانی که قرآن را تقسیم و عضو عضو کردند عذاب نازل کردیم .
لطفا راهنمایی کنید .
با تشکر

[نور الثقلین]

با نام و یاد دوست

کارشناس بحث: استاد هدی

[هدی]

سوال من این است ؛ چی را تقسیم کردند و چی نازل کردیم‌ ؟

سلام بر شما
در تفاسیر در مورد فرازهای مختلف آیات 89-91 اختلافاتی دیده می شود که البته مفسرانی مانند مرحوم علامه و علامه جوادی آملی(حفظه الله) به نقد وجوه مختلف پرداخته و به تنقیح آن مبادرت نموده اند.
مرحوم علامه طباطبایی معتقدند که قران و وحی را تقسیم کردند و عذاب نازل شد.
و البته نذیر مبین در آیه 89 نیز بر طبق این تفسیر شریف خود پیامبر(صلی الله علیه وآله) هستند:
«(و قل انى انا النذير المبين) - يعنى من ادعايى جز اين ندارم كه نذيرى هستم تا شما را انذار كنم و ازعذاب خداى سبحان بترسانم، مبينى هستم تا آنچه را كه بدان محتاج هستيد بيان كنم، و بيش از اين حرف و ادعايى ندارم.»(1)
مرحوم علامه در ادامه درباره مقصود از (مقتسمين) و وجه تسميه آنان به اين نام توضیحاتی بیان میکنند.


1.ترجمه تفسیر المیزان، ذیل آیه 89 سوره حجر

[هدی]

آیا قرآن را تقسیم کردند ؟ و عذاب نازل کردیم ؟ یا نذیر مبین نازل کردیم ؟

مقصود از (مقتسمين) و وجه تسميه آنان به اين نام
«... معناى جمله مورد بحث اين مى شود كه من ترساننده اى هستم كه شما را از آن عذابى كه قبلا بر «مقتسمين» نازل شده بود مى ترسانم و مقصود از «مقتسمين» همان هايند كه خداى تعالى در جمله «الذين جعلوا القرآن عضين» توصيفشان كرده، و به طورى كه در روايات آمده طائفه اى از قريش بودند كه قرآن را پاره پاره كرده عده اى گفتند سحر است، عده اى ديگر گفتند افسانه هاى گذشتگان است، جمعى گفتند ساختگى است، و نيز راه ورودى به مكه را قسمت قسمت كردند، در موسم حج هر چند نفرى سر راهى را گرفتند تا نگذارند مردم نزد رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) بروند.»(2)
البته روایاتی هم وجود دارد که منظور از «مقتسمین» را یهود و نصارا و منظور از «الذين جعلوا القرآن عضين» را آنهايى میداند كه به بعض كتاب ايمان آورده و نسبت به بعض ديگرش كفر ورزيدند. اما علامه طباطبایی این روایات را با مکی بودن سوره حجر ناسازگار میدانند.(3)


2. همان
3. همان

[هدی]

و در مجموع نظر مرحوم علامه بر این است که:

«ظاهر اين است كه دو آيه مورد بحث قومى را ياد آورى مى كنند كه در اوائل بعثت بر عليه بعثت و براى خاموشى نور قرآن قيام كرده بودند، و آن را پاره پاره كردند، تا به اين وسيله مردم را از راه خدا باز دارند، و خداوند هم عذاب را بر ايشان نازل كرده و هلاكشان نموده است.»(4)
استاد جوادی آملی نیز در تفسیرشان برخی وجوه دیگر از «مقتسمین» و یا «الذین جعلوا القرآن عضین» را بیان کرده و به نقد آنها می پردازند. توضیحات ایشان را می توانید در سایت معظم له مطالعه نمایید.(5)

4. همان5. بنیاد علوم وحیانی اسراء ، تفسیر سوره مبارکه حجر، جلسه57:
http://www.portal.esra.ir/Pages/Inde...2BWDKPyC0ao%3d

[هدی]

پرسش:در آیات ۸۹ الی ۹۱، سوره حجر؛ ( ای رسول ) ، بگو همانا من نذیر مبین ( هشدار دهنده ی آشکار ) هستم. همانگونه که بر تقسیم کنندگان نازل کردیم. کسانی که قرآن را عضو عضو ( بخش بخش ) کردند.
سوال من این است؛ چی را تقسیم کردند و چی نازل کردیم‌؟

پاسخ: در مورد فرازهای مختلف آیات 89-91 اختلافاتی دیده می شود که البته مفسرانی مانند مرحوم علامه و علامه جوادی آملی(حفظه الله) به نقد وجوه مختلف پرداخته و به تنقیح آن مبادرت نموده اند.
مرحوم علامه طباطبایی معتقدند که قرآن و وحی را تقسیم کردند و عذاب نازل شد.
و البته «نذیر مبین» در آیه 89 نیز بر طبق این تفسیر شریف خود پیامبر(صلی الله علیه وآله) هستند:
«(وَ قُلْ إِنىّ‏ِ أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِين‏) - يعنى من ادعايى جز اين ندارم كه نذيرى هستم تا شما را انذار كنم و ازعذاب خداى سبحان بترسانم، مبينى هستم تا آنچه را كه بدان محتاج هستيد بيان كنم، و بيش از اين حرف و ادعايى ندارم.»(1)
مرحوم علامه در بیان مقتسمین می فرمایند:
«... معناى جمله مورد بحث اين مى شود كه من ترساننده اى هستم كه شما را از آن عذابى كه قبلا بر «مقتسمين» نازل شده بود مى ترسانم و مقصود از «مقتسمين» همان هايند كه خداى تعالى در جمله «الذين جعلوا القرآن عضين» توصيفشان كرده، و به طورى كه در روايات آمده طائفه اى از قريش بودند كه قرآن را پاره پاره كرده عده اى گفتند سحر است، عده اى ديگر گفتند افسانه هاى گذشتگان است، جمعى گفتند ساختگى است، و نيز راه ورودى به مكه را قسمت قسمت كردند، در موسم حج هر چند نفرى سر راهى را گرفتند تا نگذارند مردم نزد رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) بروند.»(2)

در مجموع نظر مرحوم علامه بر این است که:

«ظاهر اين است كه دو آيه مورد بحث قومى را ياد آورى مى كنند كه در اوائل بعثت بر عليه بعثت و براى خاموشى نور قرآن قيام كرده بودند، و آن را پاره پاره كردند، تا به اين وسيله مردم را از راه خدا باز دارند، و خداوند هم عذاب را بر ايشان نازل كرده و هلاكشان نموده است.»(3)

برای مطالعه نقد استاد جوادی آملی به برخی مصادیق مقتسمین به پرتال اسراء مراجعه کنید.(4)

پی نوشتها:

1.طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان،ترجمه محمدباقر موسوی، جامعه مدرسین قم، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1374، چاپ پنجم، ج5، صص284و285
2. همان
3. همان
4. بنیاد علوم وحیانی اسراء، تفسیر سوره مبارکه حجر، جلسه57:
http://www.portal.esra.ir/Pages/Inde...2BWDKPyC0ao%3d