جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: تناقض در واجب شدن وضو و غسل میان آیه 43 نساء و آیه 6 مائده

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۷
    نوشته
    101
    مورد تشکر
    75 پست
    حضور
    5 روز 9 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    تناقض در واجب شدن وضو و غسل میان آیه 43 نساء و آیه 6 مائده




    سلام
    در آیه ۴۳ نساء ؛ برای نماز وقتی جنب هستید بشویید و وقتی زنان را لمس کردید و آب برای وضو نداشتید تیمم کنید .
    در آیه ۶ مائده ؛ برای نماز اگر جنب هستید طهارت یابید و وقتی زنان را لمس کردید و آب برای وضو نداشتید تیمم کنید .
    در هر دو آیه قبل از نماز وضو و یا تیمم واجب است ؛ ولی چرا برای جنب گفته بشویید یا طهارت یابید ولی برای لمس زنان فقط وضو یا تیمم را نوشته ؟
    با تشکر

  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۸
    نوشته
    512
    مورد تشکر
    280 پست
    حضور
    4 روز 11 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با نام و یاد دوست

    تناقض در واجب شدن وضو و غسل میان آیه 43 نساء و آیه 6 مائده

    کارشناس بحث: استاد مستنبط



  3. تشکر


  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    122
    مورد تشکر
    214 پست
    حضور
    3 روز 22 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    سلام علیکم
    پاسخ مختصر:
    سوره نساء/ 43:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَ أَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَ لاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً.

    سوره مائده/ 6: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

    در هر دو آیه، ابتدا بیان فرموده است که در صورت جنب شدن، باید غسل کرد و سپس اشاره شده است که اگر آب نیافتید، باید تیمم کنید.
    بنا بر این حکم اولی جنابت، غسل با آب است و حکم دیگر آن است که اگر آب نیافتید، تا زمان دسترسی به آب، اعمالی که نیاز به طهارت دارد را باید با تیمم بدل از غسل انجام دهید.
    (ملامسه کنایه است از نزدیکی و جنب شدن و به معنی لمس و دست زدن معمولی نیست.
    )


    ویرایش توسط مستنبط : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵ در ساعت ۰۹:۴۸

  5. تشکرها 2


  6. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    122
    مورد تشکر
    214 پست
    حضور
    3 روز 22 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط Mohammadmsp نمایش پست
    در هر دو آیه قبل از نماز وضو و یا تیمم واجب است
    در هر دو آیه، ابتدا وضو یا غسل را بیان می فرماید، سپس می فرماید اگر آب نیافتید و جنب بودید یا بخاطر نزدیکی و ملامسه با همسر، جنب شده بودید، که نیاز به غسل است یا نیاز به وضو داشتید ولی مریض بودید و امثال آن، در این صورت تیمم کنید

  7. تشکر


  8. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۷
    نوشته
    101
    مورد تشکر
    75 پست
    حضور
    5 روز 9 ساعت 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    سلام و ممنون از پاسخگویی
    منظور من این است که چرا در جنب نوشته شستن و طهارت ولی در لمس زنان ننوشته طهارت یا شستن
    چرا در به جای جنب ، لمس زنان ننوشته ؛ و یا به جای لمس زنان چرا دوباره کلمه جنب را بکار نبرده ؟ یعنی جنب را جداگانه از لمس زنان نوشته ؛ چرا یا فقط از لمس زنان یا فقط از کلمه ی جنب استفاده نکرده ؛ همچنین فرق در شستن و طهارت که در جنب نوشته باید باشد ولی در لمس زنان فقط وضو یا تیمم نوشته ؟
    با تشکر
    ویرایش توسط Mohammadmsp : ۱۳۹۸/۱۰/۱۹ در ساعت ۱۹:۰۶

  9. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    122
    مورد تشکر
    214 پست
    حضور
    3 روز 22 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط Mohammadmsp نمایش پست
    چرا در جنب نوشته شستن و طهارت
    عبارتی که برای جنب آمده است اعتسال و تطهر است: "وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا" (1) و "و لا جنبا ... فاغتسلوا" (2) این دو فعل، مقداری با معنی "غَسل: شستشو" تفاوت دارد.
    کتاب لغت "العین"، تطهر را به معنی اغتسال می داند:" تَطَهَّرَتْ، أي: اغتسلت" (3). قاموس قرآن در توضیحات تکمیلی، چنین می نویسد: "تطهّر: از باب تفعل بمعنى پاك شدن است فعل آن "اطَّهَّر" (با تشديد) می باشد. «وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا»، معناى اولى، پاك شدن است ولى سبب پاك شدن اغتسال است پس غسل موجب طهارت باطنى است. يعنى: اگر جنب شديد پاك شويد و تحصيل طهارت كنيد البته با غُسل." (4)
    "غَسل" (مفتوح و به معنی مصدر) به معنی شستن است، اما غُسل (مضموم) اسمی برای مصدر اغتسال است (5). لسان العرب در معنی آن می گوید" "الغُسْل: تمام غَسل الجسد كله": یعنی غُسل به معنی شستن و غَسل تمام بدن می باشد.(6) "اغتسال" نیز به معنی "شستن بدن" است: "اغتسل الرجل: غسل بدنه".



    پی نوشت ها:
    1. سوره مائده/ 6.
    2. سوره نساء/ 43.
    3. فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ماده "طهر".
    4. قریشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ماده "طهر"
    5. جوهری، لسان العرب، ماده "غسل".
    6. همان.
    7. قاموس قرآن، ماده "غسل".


  10. تشکر


  11. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    122
    مورد تشکر
    214 پست
    حضور
    3 روز 22 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط Mohammadmsp نمایش پست
    ولی در لمس زنان ننوشته طهارت یا شستن
    در لمس زنان، یا همان رابطه جنسی که باعث جنابت شده و غُسل برای انجام واجباتی مانند نماز، واجب می شود، باید اغتسال یا همان "غُسل" شرعی را انجام داد تا تطهر که طهارت خاصی است (پاکی تمام بدن بعلاوه پاکی و طهارت روحی حاصل از آن) حاصل شود.
    ملامسه زنان، یکی از مصادیق جنب شدن است که غسل به دنبال دارد، اما این بخش از آیه در صدد بیان غسل معمولی و با آب نیست، بلکه درصدد بیان حکم مواردی است که آبی در دسترس نباشد. لذا بلافاصله می فرماید در صورت ملامسه زنان و "لم تجدوا ماء"، یعنی اگر ملامسه کردید و آبی برای غسل نبود، تیمم کنید.
    این تیمم گاهی بدل از غسل است (مثل همین مورد) و گاهی بدل از وضو است، مانند کسی که از خواب بیدار شده (و وجنب نیست) و باید صرفا برای نماز، وضو بگیرد.


  12. تشکر


  13. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۵
    نوشته
    122
    مورد تشکر
    214 پست
    حضور
    3 روز 22 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط Mohammadmsp نمایش پست
    چرا در به جای جنب ، لمس زنان ننوشته ؛ و یا به جای لمس زنان چرا دوباره کلمه جنب را بکار نبرده ؟ یعنی جنب را جداگانه از لمس زنان نوشته ؛ چرا یا فقط از لمس زنان یا فقط از کلمه ی جنب استفاده نکرده
    جنابت اعم است و ممکن است از طرق مختلف مانند احتلام در خواب اتفاق بیفتد. کسی که در خواب محتلم شده است، هم جنب محسوب می شود، همان طور که ملامسه زنان، یکی دیگر از راههای جنب شدن است.

    چرا ابتدا جنابت و سپس ملامسه ذکر شده است؟

    هر دو آیه مبارکه، ابتدا حکم کلی جنابت را بیان می فرماید و دستور به غُسل می دهد (یعنی شستن کل بدن به شیوه خاص و با نیت)، سپس برای بیان اینکه وضو و غسل، بدل هم دارند و در برخی موارد که وضو یا غسل با آب، امکان ندارد، به هیچ عنوان نباید ترک شود و تیمم بدل از آنها باید به جا آورد، به بیان موارد مختلف و جزییات احکام با ذکر برخی مصادیقی که تیمم در آن واجب است می پردازد. از جمله مصادیق جزیی، ملامسه و نزدیکی است که در اینجا به عنوان مصداق بارزتر جنابت که بیشتر مورد ابتلاست، ذکر شده است.
    هر دو آیه بیان می کند که مثلا اگر کسی مریض بود و آب برایش ضرر داشت، باید تیمم بدل از وضو بگیرد یا به عنوان مثال کسی که از راه ملامسه، جنب شد و آب نیافت او هم باید تیمم بدل از غسل انجام دهد.


  14. تشکر


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود