جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چه باید کرد تا قوای شهوی و غضبی به اعتدال فعالیت کند؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۸
    نوشته
    14
    مورد تشکر
    21 پست
    حضور
    1 ساعت 56 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    چه باید کرد تا قوای شهوی و غضبی به اعتدال فعالیت کند؟




    به نام خدای سبحان
    سلام
    از نگاه عرفان چه باید کرد تا قوای شهوی و غضبی نه تنها در مقام اغراض بلکه در مسیر التفات باشند و در عرصه اعتدال فعالیت کنند؟

  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    1,374
    مورد تشکر
    2,034 پست
    حضور
    26 روز 1 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست

    چه باید کرد تا قوای شهوی و غضبی به اعتدال فعالیت کند؟

    کارشناس بحث: استاد حنیف



  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۹۴
    نوشته
    454
    مورد تشکر
    1,888 پست
    حضور
    19 روز 19 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0





    نقل قول نوشته اصلی توسط تائبین نمایش پست
    به نام خدای سبحان
    سلام
    از نگاه عرفان چه باید کرد تا قوای شهوی و غضبی نه تنها در مقام اغراض بلکه در مسیر التفات باشند و در عرصه اعتدال فعالیت کنند؟
    بسم الله الرحمن الرحیم
    عرض سلام و احترام خدمت شما

    برقراری تعادل بین قوا در انسان، با استفاده از عقل هادی حاصل می شود. منظور از عقل هادی، عقلی ست که انسان را نسبت به فرمانبرداری از خداوند راهنمایی کرده و تمام اعمال و رفتار را با این معیار محک می زند. امام خمینی (رحمه الله علیه) در این مورد می فرماید: «برای انسان لازم است که عقل عملی داشته و قوا و آینۀ طبیعت را‏‎ ‎‏تعدیل کند و آن را از افراط و تفریط به در آورد، و اگر تعدیل کرد،‏‎ ‎‏چنان می شود که گویا قوای طبیعی و شیطانی و حیوانی ندارد.» (۱)

    هر کدام از قوای انسان قاعدتا مقتضای خودشان را خواهان هستند. شهوت، غضب هر کدام در وجود انسان لازم است ولی باید تحت تربیت قرار داشته و با میزان و معیار شرع تطبیق داده شوند. به این معنا که انسان بر این قوایش تسلط داشته و هر زمان که هر کدامشان به غلیان درآمدند، اگر با معیارهای فرمانبرداری هماهنگ بود، اجازه ی تحرک داشته باشد و در غیر اینصورت مهار شود.

    امام خمینی (رحمه الله علیه) این معنا را به این صورت بیان فرموده اند که: «باید نفس بر قوا مستعلی باشد، نه اینکه قوا بر نفس‏‎ ‎‏استعلا داشته باشند، و این طور نباشد که مقتضیات قوا وقتی موجود‏‎ ‎‏شدند و قوا طالب و مایل گردیدند، نفس، مقهور شده و به عقب قوا به‏‎ ‎‏مشایعت آنها رود، تا آنجا که کثرت حاصل آید، و هر قوه مقتضایی را‏‎ ‎‏که طالب است به آن برسد و نفس در این قوای مختلف و متشتّت که‏‎ ‎‏همه مستقل شده اند فانی گردد و تابع و مشایع اینها شود، و چون‏‎ ‎‏مقتضیات آنها مختلف است تشتّت و کثرت و نفاق حاصل آید، بلکه‏‎ ‎‏نفس باید بر همه مستعلی باشد و همه مأموم نفس شوند و نفس امام‏‎ ‎‏قوا گردد و قوا را از استقلال و قهاریت بیاندازد.‏» (۲)




    پی نوشت:
    ۱. موسوی الخمینی، روح الله؛ اخلاق، انسان شناسی در اندیشه امام خمینی؛ موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی؛ تهران ۱۳۸۶؛ ج ۱؛ ص ۱۸۷
    ۲. همان؛ ص ۱۸۸



اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود