جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا شروع کردن کاری با نام خدای دیگران صحیح است؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۹
    نوشته
    2,433
    مورد تشکر
    3,428 پست
    حضور
    91 روز 17 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0

    آیا شروع کردن کاری با نام خدای دیگران صحیح است؟




    سلام
    حتما شنیدید، بسم رب الحسین، بسم رب الفاطمه ، بسم رب شهدا، بسم رب صدیقین و ....
    الله که اللهم هست واحد و برای همه
    پس چرا الله دیگری را خطاب قرار میدهند!؟
    البته ما در کلام حضرت ابوفاضل ع نشانه ای دیدیم، می فرمود سیدی و مولای!
    و طلب خیر را برای برادرش میکرد و خدا را یادآور او.
    یا رحمه للعالمین
    راهنمایی فرمایید
    متشکریم
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  2. تشکر


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    1,597
    مورد تشکر
    2,144 پست
    حضور
    27 روز 20 ساعت 9 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست

    آیا شروع کردن کاری با نام خدای دیگران صحیح است؟

    کارشناس بحث: استاد شعیب



  4. تشکر


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    نوشته
    671
    مورد تشکر
    1,152 پست
    حضور
    12 روز 11 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با سلام خدمت شما دوست گرامی
    بدون شک پروردگار عالمیان یکی و واحد است و همان الله می باشد. اما گاهی در مقام دعا و توجه به خدای تعالی، و آنگاه که می خواهیم خدا را خالص و بدون تشبیهات ذهنی که اکثر ما انسان ها به آن گرفتار هستیم بخوانیم خدا را به وصف رب محمد رب علی رب حسن و رب حسین و رب فاطمه و .. می خوانیم یعنی خدایی که محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین تو را پرستش می کردند . خدای همه یکی است اما خدایی که حضرت محمد و علی و.. آن را عبادت می کردند بسیار خالصانه تر از خدای دیگران است.
    از طرفی وقتی می گوییم: "رب محمد" به معنای پروردگار محمد ، در واقع خدا را به عنوان کسی می خوانیم که حضرت محمد را تربیت کرده است و پرورده است یاد می کنیم و در واقع به عظمت پروردگار اقرار می کنیم که فردی مانند پیامبر را آفریده و پرورده است.

    از این دست تعابیر در روایات هم داریم که با عبارت " یارب محمد" "رب محمد" "رب محمد و آل محمد " آمده است:


    محمد بن مسلم گويد: بآن حضرت عليه السلام عرضكردم: دعائى بمن بياموز، فرمود: تو كجائى از دعاى الحاح؟ (و چرا آن را نخوانى؟) گويد: عرضكردم: دعاى الحاح كدام است؟ فرمود:اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ رَبَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ رَبَّ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَ رَبَ‏ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالَّذِي‏ تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَ بِهِ تَقُومُ الْأَرْضُ وَ بِهِ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ وَ بِهِ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمُتَفَرِّقِ وَ بِهِ تَرْزُقُ الْأَحْيَاءَ وَ بِهِ أَحْصَيْتَ عَدَدَ الرِّمَالِ وَ وَزْنَ الْجِبَالِ وَ كَيْلَ الْبُحُورِ ثُمَّ تُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ تَسْأَلُهُ حَاجَتَكَ وَ أَلِحَّ فِي الطَّلَب


    أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السِّجِسْتَانِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا مَرِضَ الرَّجُلُ فَأَرَدْتَ أَنْ تُعَوِّذَهُ فَقُلْ اخْرُجْ عَلَيْكَ يَا عِرْقُ أَوْ يَا عَيْنَ الْجِنِّ أَوْ يَا عَيْنَ الْإِنْسِ أَوْ يَا وَجَعُ بِفُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ اخْرُجْ عَلَيْكَ بِاللَّهِ الَّذِي كَلَّمَ مُوسَى تَكْلِيماً وَ اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ ص خَلِيلًا وَ رَبِّ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ رُوحِ اللَّهِ وَ كَلِمَتِهِ وَ رَبِ‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْهُدَاةِ وَ طَفِئْتِ كَمَا طَفِئَتْ نَارُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ ع.(طب الائمه، ص 39)




    پس عبارت هایی مانند یا رب فاطمه یا بسم رب الفاطمه یا عبارتی مانند بسم رب الشهدا و الصدیقین و .. اشکالی ندارد.
    الهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا و كفي بي فخرا ان تكون لي ربا انت كما احب فاجعلني كما تحب
    معبودا بس است مرا اين عزت كه بنده توام و بس است مرا اين افتخار كه تو پروردگار مني.
    تو چناني كه دوست ميدارم مرا چنان كن كه دوست ميداري.
    امام علی (علیه السلام)

  6. تشکرها 2


  7. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۹
    نوشته
    2,433
    مورد تشکر
    3,428 پست
    حضور
    91 روز 17 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط شعیب نمایش پست
    با سلام خدمت شما دوست گرامی
    بدون شک پروردگار عالمیان یکی و واحد است و همان الله می باشد. اما گاهی در مقام دعا و توجه به خدای تعالی، و آنگاه که می خواهیم خدا را خالص و بدون تشبیهات ذهنی که اکثر ما انسان ها به آن گرفتار هستیم بخوانیم خدا را به وصف رب محمد رب علی رب حسن و رب حسین و رب فاطمه و .. می خوانیم یعنی خدایی که محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین تو را پرستش می کردند . خدای همه یکی است اما خدایی که حضرت محمد و علی و.. آن را عبادت می کردند بسیار خالصانه تر از خدای دیگران است.
    از طرفی وقتی می گوییم: "رب محمد" به معنای پروردگار محمد ، در واقع خدا را به عنوان کسی می خوانیم که حضرت محمد را تربیت کرده است و پرورده است یاد می کنیم و در واقع به عظمت پروردگار اقرار می کنیم که فردی مانند پیامبر را آفریده و پرورده است.

    از این دست تعابیر در روایات هم داریم که با عبارت " یارب محمد" "رب محمد" "رب محمد و آل محمد " آمده است:


    محمد بن مسلم گويد: بآن حضرت عليه السلام عرضكردم: دعائى بمن بياموز، فرمود: تو كجائى از دعاى الحاح؟ (و چرا آن را نخوانى؟) گويد: عرضكردم: دعاى الحاح كدام است؟ فرمود:اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ رَبَّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ رَبَّ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَ رَبَ‏ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالَّذِي‏ تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَ بِهِ تَقُومُ الْأَرْضُ وَ بِهِ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ وَ بِهِ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمُتَفَرِّقِ وَ بِهِ تَرْزُقُ الْأَحْيَاءَ وَ بِهِ أَحْصَيْتَ عَدَدَ الرِّمَالِ وَ وَزْنَ الْجِبَالِ وَ كَيْلَ الْبُحُورِ ثُمَّ تُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ تَسْأَلُهُ حَاجَتَكَ وَ أَلِحَّ فِي الطَّلَب


    أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السِّجِسْتَانِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا مَرِضَ الرَّجُلُ فَأَرَدْتَ أَنْ تُعَوِّذَهُ فَقُلْ اخْرُجْ عَلَيْكَ يَا عِرْقُ أَوْ يَا عَيْنَ الْجِنِّ أَوْ يَا عَيْنَ الْإِنْسِ أَوْ يَا وَجَعُ بِفُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ اخْرُجْ عَلَيْكَ بِاللَّهِ الَّذِي كَلَّمَ مُوسَى تَكْلِيماً وَ اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ ص خَلِيلًا وَ رَبِّ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ رُوحِ اللَّهِ وَ كَلِمَتِهِ وَ رَبِ‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْهُدَاةِ وَ طَفِئْتِ كَمَا طَفِئَتْ نَارُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ ع.(طب الائمه، ص 39)




    پس عبارت هایی مانند یا رب فاطمه یا بسم رب الفاطمه یا عبارتی مانند بسم رب الشهدا و الصدیقین و .. اشکالی ندارد.
    اما همه انبیاء و اوصیا و .... میگویند بسم الله الرحمن الرحیم
    همه به الرحمن و الرحیم بودن آن اکتفا میکنند.
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  8. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    نوشته
    671
    مورد تشکر
    1,152 پست
    حضور
    12 روز 11 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    اما همه انبیاء و اوصیا و .... میگویند بسم الله الرحمن الرحیم
    همه به الرحمن و الرحیم بودن آن اکتفا میکنند.
    با سلام
    چند حدیث برای شما نقل کردم که پیامبر اسلام رب محمد بیان فرموده اند و همین برای ما کافی است.
    الهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا و كفي بي فخرا ان تكون لي ربا انت كما احب فاجعلني كما تحب
    معبودا بس است مرا اين عزت كه بنده توام و بس است مرا اين افتخار كه تو پروردگار مني.
    تو چناني كه دوست ميدارم مرا چنان كن كه دوست ميداري.
    امام علی (علیه السلام)

  9. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۹۹
    نوشته
    2,433
    مورد تشکر
    3,428 پست
    حضور
    91 روز 17 ساعت 55 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط شعیب نمایش پست
    با سلام
    چند حدیث برای شما نقل کردم که پیامبر اسلام رب محمد بیان فرموده اند و همین برای ما کافی است.
    از آنجا که ائمه تحقیق ما و نظر ما را دوست دارند مخصوصا شاید های ما را، شاید رب محمد ص در بیان مقام حق طه باشد (به استناد تعریف طه ، الطالب الحق الهادیه الیه) که خود پیامبر ص محمد بوده، یس هم بوده و رب تمام اسامی و القاب رب پیامبر ص بوده.
    شاید، در باب قبول شفاعت این بزرگواران باشد، مثلا من یقین دارم خداوند در روز قیامت که حسابرسی را به حضرت یس و طه و ذریه اش تحویل و محول میکند و قدرت شفاعت میدهد، پس خطاب کردن رب این بزرگواران نوعی درخواست شفاعت است که همه جا هم طلب نمیشه و در مراسمات یا موقعیت های خاص هست.
    نظر شما چیست!؟
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  10. #7

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۲
    نوشته
    30,638
    مورد تشکر
    41,924 پست
    حضور
    129 روز 7 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    1



    نقل قول نوشته اصلی توسط شعیب نمایش پست
    پس عبارت هایی مانند یا رب فاطمه یا بسم رب الفاطمه یا عبارتی مانند بسم رب الشهدا و الصدیقین و .. اشکالی ندارد.
    سلام استاد گرامی و ارجمند

    یای استعانت کاربردش متغیر نیست؟

    خداقوت خسته نباشید

    سال خوبی برایتان آرزو می کنم

    برای من هم سوالی پیش آمد

    یا سبحان الله درست است؟!

    ممنونم

    آیا شروع کردن کاری با نام خدای دیگران صحیح است؟

  11. #8

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    نوشته
    671
    مورد تشکر
    1,152 پست
    حضور
    12 روز 11 ساعت 50 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط شقایق نمایش پست
    یای استعانت کاربردش متغیر نیست؟
    سلام
    منظورتان را متوجه نمی شوم
    متغیر نیست یعنی چی؟
    الهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا و كفي بي فخرا ان تكون لي ربا انت كما احب فاجعلني كما تحب
    معبودا بس است مرا اين عزت كه بنده توام و بس است مرا اين افتخار كه تو پروردگار مني.
    تو چناني كه دوست ميدارم مرا چنان كن كه دوست ميداري.
    امام علی (علیه السلام)

  12. تشکر


  13. #9

    تاریخ عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۹۲
    نوشته
    30,638
    مورد تشکر
    41,924 پست
    حضور
    129 روز 7 ساعت 36 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    1



    نقل قول نوشته اصلی توسط شعیب نمایش پست
    متغیر نیست یعنی چی؟
    سلام سپاس از شما بابت توجه و پاسخ گویی به سوالات کاربران و همیاران کانون گفتگوی قرآنی

    خداقوت

    نوروزتان همگام با وزیدن نسیم خنک بهاری لبریز از محبت و عشق خداوندی باد

    سوال من برای معنی حدیث بود تفسیر به رای اگر نداشته باشیم این کلمه نداومنادا محسوب می شود نه طلب استعانت و یاری خواستن

    انواع یا

    یا
    حرف ندا برای دور و نزدیک به معنی ای

    کلمه ای است که در اندوه و مصیبت

    در موقع استمداد و استغاثه

    ای حق ( خدا ) ( اصطلاحات متعارف درویشان )

    تعجب و شگفتی

    این موارد کاربرد استعمال یا هست متن حدیث یا برای استعانت و یاری گرفتن نیست برای مخاطب وندا زدن هست مثل پدر خانواده ای که نام فرزندش را برخودش می گذارد یا ابویحیی یا یا ابومحمد

    این موارد را می توانید دراین حدیث به صورت منادا ترجمه کرد نه یاهو یا حق یا خود خدا!!مثلا

    والله اعلم

    آیا شروع کردن کاری با نام خدای دیگران صحیح است؟

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود