جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: علائم قطعی ظهور به ترتیب

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۹
    نوشته
    2,418
    مورد تشکر
    3,417 پست
    حضور
    91 روز 6 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0

    علائم قطعی ظهور به ترتیب




    سلام
    لطفا پنج علائم ظهور را به ترتیب اتفاقات بفرمایید.
    نفس زکیه قبل از ظهور است یا بعد از ظهور!؟ آستانه ظهور نوشتند و فاصله آن پانزده روز فرمودند.
    ما تحقیق کردیم.
    خروج سفیانی، خسف در بیداء، خروج یمانی، قتل نفس زکیه و صیحه آسمانی ترتیب بود، دوستی نظر دیکر داشت.
    راهنمایی فرمایید
    متشکریم
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  2. تشکر


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    1,487
    مورد تشکر
    2,098 پست
    حضور
    26 روز 21 ساعت 37 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست

    علائم قطعی ظهور به ترتیب

    کارشناس بحث: استاد میقات



  4. تشکر


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    4,125
    مورد تشکر
    9,526 پست
    حضور
    61 روز 14 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    لطفا پنج علائم ظهور را به ترتیب اتفاقات بفرمایید.
    نفس زکیه قبل از ظهور است یا بعد از ظهور!؟ آستانه ظهور نوشتند و فاصله آن پانزده روز فرمودند.
    ما تحقیق کردیم.
    خروج سفیانی، خسف در بیداء، خروج یمانی، قتل نفس زکیه و صیحه آسمانی ترتیب بود، دوستی نظر دیکر داشت.
    راهنمایی فرمایید

    با سلام و درود

    ترتیب واحد و یکسانی در روایات وارده از معصومین (علیهم السلام) ترسیم نشده است و روایات مختلف هستند؛ ولی با توجه به روایات ذیل، می توان احتمال داد ترتیب وقایع نزدیک به ظهور که به نظر می رسد در یکسال مانده به ظهور، همه محقق شده و از علائم حتمی هم محسوب می شوند، بدین ترتیب است:

    1. خروج یمانی و خروج سفیانی (در ماه رجب)
    2. صیحه آسمانی (در ماه رمضان)
    3. خسف بیداء
    4. قتل نفس زکیه (15 شب قبل از ظهور)

    به این روایات توجه فرمایید:

    «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ الْخُرَاسَانِيِّ وَ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ فِي‏ سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ لَيْسَ‏ فِيهَا رَايَةٌ بِأَهْدَى‏ مِنْ‏ رَايَةِ الْيَمَانِيِ‏ يَهْدِي إِلَى الْحَق‏»
    امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: خروج سه کس، خراسانی و سفیانی و یمانی، در یک سال و در یک ماه و یک روز خواهد بود و در این میان، هیچ پرچمی به اندازه پرچم یمانی، به حق و هدایت دعوت نمی کند.(الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، النص، ص 446)

    «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ: خَمْسٌ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ (علیه السلام) الْيَمَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْمُنَادِي يُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ وَ خَسْفٌ بِالْبَيْدَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ»
    از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که فرمودند: پنج چیز (علائم) قبل از قیام قائم (علیه السلام) است: خروج یمانی، سفیانی، ندای آسمانی، خسف بیداء و کشته شدن نفس زکیه.(كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 649، ح 1)

    «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: إِنَّ أَمْرَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ»
    امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: سفیانی، از علائم حتمی است و خروج آن در ماه رجب است.(كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 650، ح 5)

    «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: الصَّيْحَةُ الَّتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَكُونُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ لِثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ مَضَيْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ»
    امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: صیحه آسمانی که در ماه رمضان است، در شب جمعه، بیست و سوم ماه رمضان است.(كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 650، ح 6)

    «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ (علیه السلام) يَقُولُ‏ لَيْسَ بَيْنَ قِيَامِ قَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَيْنَ قَتْلِ‏ النَّفْسِ‏ الزَّكِيَّةِ إِلَّا خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَة»
    امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: بین ظهور مهدی (علیه السلام) و کشته شدن نفس زکیه، بیش از پانزده شب فاصله نیست.(كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 649، ح 2)


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  6. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۹
    نوشته
    2,418
    مورد تشکر
    3,417 پست
    حضور
    91 روز 6 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست



    با سلام و درود

    ترتیب واحد و یکسانی در روایات وارده از معصومین (علیهم السلام) ترسیم نشده است و روایات مختلف هستند؛ ولی با توجه به روایات ذیل، می توان احتمال داد ترتیب وقایع نزدیک به ظهور که به نظر می رسد در یکسال مانده به ظهور، همه محقق شده و از علائم حتمی هم محسوب می شوند، بدین ترتیب است:

    1. خروج یمانی و خروج سفیانی (در ماه رجب)
    2. صیحه آسمانی (در ماه رمضان)
    3. خسف بیداء
    4. قتل نفس زکیه (15 شب قبل از ظهور)

    به این روایات توجه فرمایید:

    «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ الْخُرَاسَانِيِّ وَ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ فِي‏ سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ لَيْسَ‏ فِيهَا رَايَةٌ بِأَهْدَى‏ مِنْ‏ رَايَةِ الْيَمَانِيِ‏ يَهْدِي إِلَى الْحَق‏»
    امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: خروج سه کس، خراسانی و سفیانی و یمانی، در یک سال و در یک ماه و یک روز خواهد بود و در این میان، هیچ پرچمی به اندازه پرچم یمانی، به حق و هدایت دعوت نمی کند.(الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، النص، ص 446)

    «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ: خَمْسٌ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ (علیه السلام) الْيَمَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْمُنَادِي يُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ وَ خَسْفٌ بِالْبَيْدَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ»
    از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که فرمودند: پنج چیز (علائم) قبل از قیام قائم (علیه السلام) است: خروج یمانی، سفیانی، ندای آسمانی، خسف بیداء و کشته شدن نفس زکیه.(كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 649، ح 1)

    «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: إِنَّ أَمْرَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ»
    امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: سفیانی، از علائم حتمی است و خروج آن در ماه رجب است.(كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 650، ح 5)

    «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: الصَّيْحَةُ الَّتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَكُونُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ لِثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ مَضَيْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ»
    امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: صیحه آسمانی که در ماه رمضان است، در شب جمعه، بیست و سوم ماه رمضان است.(كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 650، ح 6)

    «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ (علیه السلام) يَقُولُ‏ لَيْسَ بَيْنَ قِيَامِ قَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَيْنَ قَتْلِ‏ النَّفْسِ‏ الزَّكِيَّةِ إِلَّا خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَة»
    امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: بین ظهور مهدی (علیه السلام) و کشته شدن نفس زکیه، بیش از پانزده شب فاصله نیست.(كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 649، ح 2)
    آیا وقت اعلام‌کردن در کلام معصومین ع، به این معنا نیست که اگر غیر آنچه‌ما فرمودیم، فرد دیگری چیزی بگوید دروغگوست!؟
    پس با این توصیفات که در روایات آمده، ما حساب کردیم طبق ایام، شاید ۶ سال دیگه باشد انشاالله.
    چرا که شب جمعه آن، ۲۳ ماه رمضان می افتد، اگر اتفاقات دیگر هم رخ دهد، انشاالله.
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

  7. تشکر


  8. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    4,125
    مورد تشکر
    9,526 پست
    حضور
    61 روز 14 ساعت 46 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    آیا وقت اعلام‌کردن در کلام معصومین ع، به این معنا نیست که اگر غیر آنچه‌ما فرمودیم، فرد دیگری چیزی بگوید دروغگوست!؟
    پس با این توصیفات که در روایات آمده، ما حساب کردیم طبق ایام، شاید ۶ سال دیگه باشد انشاالله.
    چرا که شب جمعه آن، ۲۳ ماه رمضان می افتد، اگر اتفاقات دیگر هم رخ دهد، انشاالله.

    با سلام و درود

    این گونه محاسبه کردن صحیح نیست و نمی توان آن را پذیرفت؛ زیرا در روایات معصومین (علیهم السلام) به ما تعلیم داده شده که ظهور، مانند قیامت، ناگهانی است و کسی غیر از خداوند متعال، از آن آگاه نیست.

    «أَنَّ النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله) قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى يَخْرُجُ الْقَائِمُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ قَالَ مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَةِ لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً»
    به پيامبر اكرم (صلى اللَّه عليه و آله) گفتند: اى رسول خدا! قائم از فرزندان شما كى خروج مى ‏كند؟ فرمودند: مَثل او مَثل قيامت است، كسى جز خداوند وقت آن را معلوم نمی كند، اين مطلب در آسمان ها و زمين گران آمده، به طور ناگهانى به سوى شما خواهد آمد. (كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، ص 277؛ كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 373)


    ممکن است پرسیده شود، با وجود علائم حتمی ظهور، چگونه ظهور می تواند ناگهانی باشد؟

    در جواب باید گفت: اصل «بداء» را نباید فراموش کرد، یعنی در عین این که این امور از علائم حتمی معرفی شده اند ولی با حاصل شدن بداء، مسئله صورت دیگری پیدا می کند.

    از طرفی ممکن است در اصل این علائم حتمی، بداء حاصل نشود بلکه در زمان و یا مدت آن ها بداء حاصل شود، مثلا در تعیین شب 23 رمضان برای صیحه آسمانی و یا در مدت زمان خروج سفیانی و یا در مدت فاصله بین قتل نفس زکیه با ظهور، بداء حاصل شده و تغییر ایجاد شود.

    بنابر این؛
    نمی توان تعیین وقت نمود و در روایات هم نهی شده و اهل بیت (علیهم السلام) نیز می فرمودند ما تعیین وقت نمی کنیم(الكافي (ط - الإسلامية)، ج ‏1، ص 368)؛ لذا باید گفت علم آن نزد خداوند متعال است و به غیر از خداوند متعال، کسی زمان ظهور را نمی داند.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  9. تشکر


  10. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۹
    نوشته
    2,418
    مورد تشکر
    3,417 پست
    حضور
    91 روز 6 ساعت 14 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست



    با سلام و درود

    این گونه محاسبه کردن صحیح نیست و نمی توان آن را پذیرفت؛ زیرا در روایات معصومین (علیهم السلام) به ما تعلیم داده شده که ظهور، مانند قیامت، ناگهانی است و کسی غیر از خداوند متعال، از آن آگاه نیست.

    «أَنَّ النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله) قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى يَخْرُجُ الْقَائِمُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ قَالَ مَثَلُهُ مَثَلُ السَّاعَةِ لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً»
    به پيامبر اكرم (صلى اللَّه عليه و آله) گفتند: اى رسول خدا! قائم از فرزندان شما كى خروج مى ‏كند؟ فرمودند: مَثل او مَثل قيامت است، كسى جز خداوند وقت آن را معلوم نمی كند، اين مطلب در آسمان ها و زمين گران آمده، به طور ناگهانى به سوى شما خواهد آمد. (كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، ص 277؛ كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 373)


    ممکن است پرسیده شود، با وجود علائم حتمی ظهور، چگونه ظهور می تواند ناگهانی باشد؟

    در جواب باید گفت: اصل «بداء» را نباید فراموش کرد، یعنی در عین این که این امور از علائم حتمی معرفی شده اند ولی با حاصل شدن بداء، مسئله صورت دیگری پیدا می کند.

    از طرفی ممکن است در اصل این علائم حتمی، بداء حاصل نشود بلکه در زمان و یا مدت آن ها بداء حاصل شود، مثلا در تعیین شب 23 رمضان برای صیحه آسمانی و یا در مدت زمان خروج سفیانی و یا در مدت فاصله بین قتل نفس زکیه با ظهور، بداء حاصل شده و تغییر ایجاد شود.

    بنابر این؛
    نمی توان تعیین وقت نمود و در روایات هم نهی شده و اهل بیت (علیهم السلام) نیز می فرمودند ما تعیین وقت نمی کنیم(الكافي (ط - الإسلامية)، ج ‏1، ص 368)؛ لذا باید گفت علم آن نزد خداوند متعال است و به غیر از خداوند متعال، کسی زمان ظهور را نمی داند.
    یکی از دلایلی که‌معصومین ع پس از این روایات که زمان و‌مکان آن توسط خداوند معلوم شده و بعنوان وقت معلوم، نام برده شده، زمانی اعلام نکردند، بداء و فتنه های بداء بود.
    فتنه های تو در تو
    به خدای کعبه اگر حاکم شرعی، یک یس و طه بیشتر به مردم معرفی نکند، یکی از عادل ترین حاکمان است و بنده خالص خداوند.
    هیچ بداء ای صورت نمیگیرد و هیچ مظلومی، ظلم‌نمیپذیرد.
    ظهور امام عصر عج آسان میشود و مردم با پذیرش بهتر سنت را یادمیگیرند و استفاده میبرند، چرا که در ذهن ها یک یس و طه بیشتر نقش نبسته و نمیبندد.
    همانطور که یک امیرالمومنین در اذهان نقش بسته.
    این چنین بود که معصومین در قیامت شفاعت میکنند ولی از برزخ ما میترسند، چرا که فرد دیگری را بعلت نشناختن حق، امام و‌ پیامبر و خدا، شناختند.
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک
    الهی العفو و لک الحمد

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود