هر روز با یس (حفظ روزانه یک آیه از سوره مبارکه یس)

[مدیر محتوایی نرم افزارها]

وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ(20)
ترجمه:
و [در اين ميان] مردى از دورترين جاى شهر دوان دوان آمد [و] گفت اى مردم از اين فرستادگان پيروى كنيد


ترجمه منظوم آقای شهاب تشکری آرانی*:

ز آن سر شهر يك نفر به شتاب ****** آمد و سوى قوم كرد خطاب‏

پيرو مرسلين شويد شما (20)

تفسیر:
پیامها:
1- دور بودن از شهر، نشانه دورى از فرهنگ نیست. «و جاءَ من أقصا المدینه رجل»
2- حمایت از حقّ، مرز و منطقه ندارد. «جاء من أقصا المدینه رجل»
3- گاهى یك تنه باید حركت كرد و فریاد كشید. «جاء من أقصا المدینه رجل» حضرت على‌علیه السلام مى‌فرماید: در راه حقّ از اندك بودن پیروان نهراسید.(1)
4- براى حمایت از حقّ، مسافت طولانى نباید مانع باشد. «أقصا المدینة»
5 - طرفدارى از حقّ، انگیزه و سوز لازم دارد نه نشان و عنوان. «رجلٌ»
6- حمایت از حقّ، باید با شدّت، سرعت، منطق و عاطفه همراه باشد. «یسعى - یا قوم - هم مهتدون»
7- شكستن سكوت و فریاد زدن در محیطهاى انحرافى، براى حمایت از رهبرى حقّ مورد ستایش خداوند است. «قال یا قوم»(2)

1. نهج‌البلاغه، خطبه 201.
2. تفسیر نور استاد قرائتی
* بر گرفته از نرم افزار جامع التفاسیر

[مدیر محتوایی نرم افزارها]

اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ(21)
ترجمه:
از كسانى كه پاداشى از شما نمى‏ خواهند و خود [نيز] بر راه راست قرار دارند پيروى كنيد

ترجمه منظوم آقای شهاب تشکری آرانی*:

كه نخواهند اجر و مزدى را ******* تبعيت كنيد آنان را

تفسیر:
پیامها:
1. اخلاص در تبلیغ، شرط جذب مردم است. «اتّبعوا من لا یسئلكم أجراً» منادیان حقّ نباید از مردم مزدى بخواهند.
2. هادیان باید خود مهتدى باشند. «اتّبعوا... مهتدون»(1)

1.تفسیر نور استاد قرائتی
* بر گرفته از نرم افزار جامع التفاسیر

[مدیر محتوایی نرم افزارها]

وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(22)
ترجمه:
آخر چرا كسى را نپرستم كه مرا آفريده است و [همه] شما به سوى او بازگشت مى‏ يابيد

ترجمه منظوم آقای شهاب تشکری آرانی*:

خالق من مرا بود معبود *******باز گرديد سوى حى ودود

تفسیر:
نکات:
بر اساس آنچه در تفسیر مجمع‌البیان آمده است، ماجرا مربوط به زمان حضرت عیسى است كه دو تن از حواریین خود را براى دعوت مردم به شهر انطاكیه فرستاد و آنها در بین راه به حبیب نجّار برخوردند و او با معجزه‌اى كه این دو تن نشان دادند، ایمان آورد.
آن دو به شهر وارد شدند، ولى مردم سخن آنها را نپذیرفتند و تكذیبشان كردند. حضرت مسیح، «شمعون» بزرگ‌ترین حوارى خود را به كمك آنها فرستاد و او توانست با به دست آوردن دل پادشاه، نظر او را به دست آورد و اكثر مردم به خدا ایمان آوردند.
البتّه این روایت كه در دیگر كتب تفسیرى نیز آمده است، از دو جهت با متن قرآن سازگار نیست: زیرا اوّلاً ظاهر آیات قرآن، فرستادن پیامبر از سوى خدا براى این قوم است، نه یاران یك پیامبر و ثانیاً اگر اكثر مردم ایمان مى‌آوردند كه عذاب بر آنها نازل نمى‌شد.(1)
بر اساس روایات، فردى كه براى حمایت از فرستادگان الهى به شهر انطاكیه آمد، حبیب نجّار بود كه از او به «صاحب یس» نیز تعبیر شده و در ردیف مؤمنِ آل فرعون كه به حمایت حضرت موسى برخاست، شمرده شده است.(2)
امروزه شهر انطاكیه كه میان حَلب و اسكندریه واقع است و جزو خاك تركیه مى‌باشد، پس از «بیت‌المقدّس» دومین شهر مورد توجّه مسیحیان است.

پیامها:
1- كسانى كه در برابر آفریدگار خود بندگى نكنند در دادگاه وجدان محكومند. «و مالى لا اعبد»
2- یكى از راه‌هاى دعوت دیگران، بیان اعتقادات منطقى خود است. «مالى لا اعبد الّذى...»
3- توجّه به مبدء و معاد سرچشمه‌ى بندگى است. «فطرنى و الیه ترجعون»(3)



1. تفسیر نمونه.
2. تفاسیر مجمع البیان و نورالثقلین.
3. تفسیر نور استاد قرائتی
* بر گرفته از نرم افزار جامع التفاسیر

[مدیر محتوایی نرم افزارها]

با سلام و عرض تبریک میلاد با سعادت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
ثواب حفظ آیه امروز را تقدیم ساحت مقدس آن حضرت می نماییم.

أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ(23)

ترجمه:
آيا به جاى او خدايانى را بپرستم كه اگر [خداى] رحمان بخواهد به من گزندى برساند نه شفاعتشان به حالم سود مى‏ دهد و نه مى‏ توانند مرا برهانند

ترجمه منظوم آقای شهاب تشکری آرانی*:

چون بگيرم خدا بجز يزدان؟ *** كه اگر خواست بهر خلق زيان‏
نه شفاعت از او رساند سود *** نه نجات است بهر كس موجود

تفسیر:
پیامها:

1- مقایسه، از بهترین راههاى آموزش است. خدا مرا آفریده، ولى بت‌ها برایم ذرّه‌اى فایده ندارند. «فطرنى - لا تغن عنّى شفاعتهم»
2- سختى‌هایى را كه انسان مى‌بیند، با اراده خداوند و در مدار رحمت اوست. «اِن یردن الرّحمن بضُرّ»
3- براى توجّه به خداوند، كافى است شرایط سخت و فوق العاده را در پیش خود مجسّم سازیم. «اِن یردن الرّحمن بضُرّ»
4- براى جریحه‌دار نكردن عواطف مردم، از خود مثال بزنیم. «اِن یردن الرّحمن بضُرّ...»

[مدیر محتوایی نرم افزارها]

إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(24)

ترجمه:
در آن صورت من قطعا در گمراهى آشكارى خواهم بود

ترجمه منظوم آقای شهاب تشکری آرانی*:

ورنه باشد مرا ضلال عيان‏

* بر گرفته از نرم افزار جامع التفاسیر

[مدیر محتوایی نرم افزارها]

إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ(25)

ترجمه:
من به پروردگارتان ايمان آوردم [اقرار] مرا بشنويد

ترجمه منظوم آقای شهاب تشکری آرانی*:

من به دادار آورم ايمان بشنويد اين زمان كلام مرا

تفسیر:
پیامها:

بهترین راه دعوت، دعوت عملى است. «انّى آمنت»(1)


1.تفسیر نور استاد قرائتی
* بر گرفته از نرم افزار جامع التفاسیر

[مدیر محتوایی نرم افزارها]

قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ(26)

ترجمه:
[سرانجام به جرم ايمان كشته شد و بدو] گفته شد به بهشت درآى گفت اى كاش قوم من مى‏ دانستند


ترجمه منظوم آقای شهاب تشکری آرانی*:

پس بگفتند در بهشت در آ***** گفت اى كاش قوم من داند

تفسیر:
پیامها:
1. شهادت در راه حمایت از رهبر آسمانى و امر به معروف سابقه‌اى بس طولانى دارد. «قیل ادخل الجنّة»
2. میان شهادت و بهشت فاصله‌اى نیست. «قیل ادخل الجنّة»
3. مردان خدا حتّى بعد از مرگ و شهادت نیز در فكر زنده‌ها هستند. «یا لیت قومى یعلمون»
4. حیات و بهشت برزخى قبل از بهشت موعود است. «قیل ادخل الجنّة»(1)

1.تفسیر نور استاد قرائتی
* بر گرفته از نرم افزار جامع التفاسیر

[مدیر محتوایی نرم افزارها]

بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِين (27)

ترجمه:
كه پروردگارم چگونه مرا آمرزيد و در زمره عزيزانم قرار داد

ترجمه منظوم آقای شهاب تشکری آرانی*:

كه ببخشد مرا خداى احد پس شوم من عزيز و با تكريم‏

[از ره لطف كردگار كريم‏] (27)

تفسیر:
پیامها:
شهادت سبب مغفرت است. «بما غفر لى»(1)

1.تفسیر نور استاد قرائتی
* بر گرفته از نرم افزار جامع التفاسیر

[مدیر محتوایی نرم افزارها]

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ(28)

ترجمه:
پس از [شهادت] وى هيچ سپاهى از آسمان بر قومش فرود نياورديم و [پيش از اين هم] فروفرستنده نبوديم


ترجمه منظوم آقای شهاب تشکری آرانی*:

نفرستاده‏ ايم لشكر ما **** بر سر قوم بعد از آن ز سما

تفسیر:
پیامها:

1- فرشتگان مأموران قهر یا مهر الهى هستند و فرود آمدن یا نیامدن آنها به امر خداوند است. «ما انزلنا... جند من السماء»

1.تفسیر نور استاد قرائتی
* بر گرفته از نرم افزار جامع التفاسیر

[مدیر محتوایی نرم افزارها]

إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29)

ترجمه:
تنها يك فرياد بود و بس و بناگاه [همه] آنها سرد بر جاى فسردند

ترجمه منظوم آقای شهاب تشکری آرانی*:

صيحه‏ اى در ربودشان يكسر شد خموش [آن سپاه فتنه و شر]

تفسیر:
نکات:
در آیات قبل ماجراى مردى بیان شد كه به تنهایى به حمایت از پیامبران الهى قیام كرد و فریاد زد و در این راه شهید شد. این آیه در مقام بیان هلاكت كفّار سرسختى است كه انبیا را تكذیب كردند و این مرد خدا را كشتند.
«خامد» از «خمود» یعنى خاموش شدن شعله آتش و در اینجا مراد هلاكت و مردن است.

پیامها:
1. قهر الهى ناگهانى است، غافل نباشیم. «صیحة واحدة»
2. گاهى بخاطر ریختن خون یك مؤمن بى گناه و یك مجاهد و مبلّغ دینى، مردم یك منطقه نابود مى‌شوند. «هم خامدون»
3. ابر قدرت‌هایى كه دیروز مى‌گفتند: «لنرجمنكم و لیمسّنكم منا عذاب الیم» امروز با یك صیحه نابود شدند. «هم خامدون»(1)
1.تفسیر نور استاد قرائتی
* بر گرفته از نرم افزار جامع التفاسیر