جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: حاجت خداوند چیست!؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۹
    نوشته
    2,449
    مورد تشکر
    3,436 پست
    حضور
    92 روز 1 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0

    حاجت خداوند چیست!؟




    سلام

    امام زمان (عج) :

    هر کسى که به دنبال حاجت خداوند
    عزّوجلّ باشد،خداوند نیز دنبال کننده
    و برآورنده ى حاجت او خواهد بود.

    بحارالأنوار،ج51،ص331

    حاجت خداوند چیست!؟
    راهنمایی فرمایید.
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک

    الهی العفو و لک الحمد


  2. تشکر


  3. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    1,657
    مورد تشکر
    2,164 پست
    حضور
    28 روز 14 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست

    حاجت خداوند چیست!؟

    کارشناس بحث: استاد میقات



  4. تشکر


  5. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    4,153
    مورد تشکر
    9,569 پست
    حضور
    62 روز 15 ساعت 4 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط کربلائی نمایش پست
    امام زمان (عج) :

    هر کسى که به دنبال حاجت خداوند عزّوجلّ باشد،خداوند نیز دنبال کننده و برآورنده ى حاجت او خواهد بود.

    بحارالأنوار،ج51،ص331

    حاجت خداوند چیست!؟
    با سلام و درود

    روایتی که اشاره فرموده اید، این است:

    «
    مَنْ‏ كَانَ‏ فِي‏ حَاجَةِ اللَّهِ‏ عَزَّ وَ جَلَّ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِه‏»
    هر کسى که به دنبال حاجت خداوند عزّوجلّ باشد، خداوند نیز دنبال کننده و برآورنده حاجت او خواهد بود.(صدوق،
    كمال الدين و تمام النعمة، ج ‏2، ص 493، ح 18؛ راوندی، الخرائج و الجرائح، ج ‏1، ص 443، ح 24؛ مجلسی، بحار الأنوار، ج ‏51، ص 331، ح 56)

    توجه:

    «حاجة» به معنای احتیاج و نیاز است و می دانیم خداوند متعال، بی نیاز مطلق است و این سایر خلائق هستند که فقیرند و به خداوند نیاز دارند و به حسب نیاز، رو به سوی او می کنند.


    «اللَّهُ الصَّمَدُ»؛
    خداوندى است كه همه نيازمندان قصد او مى ‏كنند.(اخلاص: 112/ 2)

    «يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميدُ»؛ اى مردم شما (همگى) نيازمند به خدائيد؛ تنها خداوند است كه بى ‏نياز و شايسته هر گونه حمد و ستايش است.(فاطر: 35 / 15)

    «وَ اللَّهُ الْغَنِيُّ وَ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ»؛ و خداوند بى ‏نياز است و شما همه نيازمنديد.(محمد: 47/ 38)


    بنابر این:
    مراد از «حاجة الله» در روایت، قطعا نمی تواند نیازمندی و احتیاج خداوند متعال باشد.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  6. تشکر


  7. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    4,153
    مورد تشکر
    9,569 پست
    حضور
    62 روز 15 ساعت 4 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0




    بررسی ساختار روایت


    1. این روایت را ظاهرا اولین بار مرحوم «صدوق» در کتاب «كمال الدين و تمام النعمة» آورده و بقیه از ایشان نقل کرده اند.

    2. در برخی نقل ها، تفاوت هایی با نقل «صدوق(ره)» وجود دارد:

    مثلا به جای «حاجة الله»، «طاعة الله» آمده است:

    «مَنْ كَانَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ كَانَ‏ اللَّهُ‏ فِي‏ حَاجَتِه‏»
    یعنی کسی که به دنبال اطاعت و پیروی خداوند باشد، خداوند نیز دنبال کننده و برآورنده حاجت او خواهد بود. (ابن حمزه طوسی، الثاقب في المناقب، ص 569، ح 513؛ حر عاملی، إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج ‏5، ص 31، ح 68؛ بحرانی، مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج ‏7، ص 622، ح 87)

    هم چنین کسی که روایت در باره او و خطاب به او بوده، با نام های مختلف، از جمله «أبی حُلَیس»، «الحبشی» و «أبی حابس» آمده است.

    به ترتیب: نام راوی / تعبیر متن
    «حلیس» / «حاجة الله»: (صدوق، حر عاملی (در یک نقل: إثبات الهداة، ج ‏5، ص 302، ح 32) و راوندی)
    «حلیس» / «طاعة الله»: (بحرانی و ابن ابی حمزه طوسی)
    «حبشی» / «طاعة الله»: (حر عاملی (در نقلی دیگر: إثبات الهداة، ج ‏5، ص 31، ح 68) و مجلسی (در یک نقل: بحار الأنوار، ج 50، ص 271، ح 38)
    «حابس» / «حاجة الله»: (مجلسی در نقلی دیگر: بحار الأنوار، ج ‏51، ص 331، ح 56)

    3. این روایت، یک تک روایت است، یعنی با توجه به راویان و محتوا و مضمون، مشخص است که یک مورد خاص است و همه نقل ها، گرچه تفاوت هایی دارند، ولی همه در صدد نقل همان یک مورد هستند.


    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  8. تشکر


  9. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۸
    نوشته
    4,153
    مورد تشکر
    9,569 پست
    حضور
    62 روز 15 ساعت 4 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0




    بررسی محتوایی



    همان طور که عرض شد: مراد از «حاجة الله» در روایت، قطعا نمی تواند نیازمندی و احتیاج خداوند متعال باشد.


    بر فرض قطع به این که روایت از معصوم صادر شده و راوی نیز در نقل الفاظ و کلمات، دقیق بوده و عین کلام معصوم را نقل کرده است؛ باید وجه حمل صحیحی برای روایت بیان کرد.


    می توان گفت، منظور از حاجت خدا، حاجت خلق خداست، یعنی کسی که حاجت مردم را برآورده کند، مانند آن است که حاجت خداوند را برآورده کرده است.


    به بیان دیگر؛ حاجت خدا، در برآورده کردن حاجت خلق خداست.

    به بیان سوم؛ بر آورده کردن حاجات خلق خدا، در راستای رضای الهی و به تبع آن، برآورده شدن حاجات خود فرد است.

    هم چنین می توان گفت، طبق روایاتی که به جای «حاجة الله» تعبیر «طاعة الله» داشتند، مراد از حاجت خدا، طاعت و پیروی از خداوند است، یعنی کسی که دستورات الهی را انجام دهد و از خداوند اطاعت کند، خداوند نیز حوائجش را برآورده می فرماید.



    أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها، وَ بَعلِها وَ بَنیها، وَ السِّرِ المُستَودَعِ فیها، بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلمُک


    خدایا! صلوات و درود تو بر فاطمه، و بر پدر فاطمه، و بر همسر فاطمه، و بر دو پسر فاطمه، و بر آن سرّی که در فاطمه به ودیعه نهاده ای؛ به آن تعداد که علم تو آن را در بر می گیرد.



  10. تشکر


  11. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۹
    نوشته
    2,449
    مورد تشکر
    3,436 پست
    حضور
    92 روز 1 ساعت 59 دقیقه
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط میقات نمایش پست

    بررسی محتوایی



    همان طور که عرض شد: مراد از «حاجة الله» در روایت، قطعا نمی تواند نیازمندی و احتیاج خداوند متعال باشد.


    بر فرض قطع به این که روایت از معصوم صادر شده و راوی نیز در نقل الفاظ و کلمات، دقیق بوده و عین کلام معصوم را نقل کرده است؛ باید وجه حمل صحیحی برای روایت بیان کرد.


    می توان گفت، منظور از حاجت خدا، حاجت خلق خداست، یعنی کسی که حاجت مردم را برآورده کند، مانند آن است که حاجت خداوند را برآورده کرده است.


    به بیان دیگر؛ حاجت خدا، در برآورده کردن حاجت خلق خداست.

    به بیان سوم؛ بر آورده کردن حاجات خلق خدا، در راستای رضای الهی و به تبع آن، برآورده شدن حاجات خود فرد است.

    هم چنین می توان گفت، طبق روایاتی که به جای «حاجة الله» تعبیر «طاعة الله» داشتند، مراد از حاجت خدا، طاعت و پیروی از خداوند است، یعنی کسی که دستورات الهی را انجام دهد و از خداوند اطاعت کند، خداوند نیز حوائجش را برآورده می فرماید.

    سلام مجدد
    احسنت
    از عزیز دیگری هم پرسیدند.
    عنوان شد که بفرموده امام محمدباقر ع: خداوند دو مورد از بندگان خود میخواهد؛ ۱- به گناه خود اعتراف کنند تا ببخشد. ۲- یادآور نعمات او شوند تا بر نعمات خود بیفزاید.

    همچنین در قرآن هم آمده که جن و انس را خلق نکردم مگر برای طاعت خودم.
    (مراد انجام واجبات و ترک محرمات و تلاش برای مستحبات که در اولویت خدمت به خلق است، کلام رهبری)
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    یا الله و یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی الی دینک

    الهی العفو و لک الحمد


  12. تشکر


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود