جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: ارتداد در زمان ما آری یا خیر؟

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۸
    نوشته
    6
    مورد تشکر
    12 پست
    حضور
    6 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    ارتداد در زمان ما آری یا خیر؟




    سلام ، بنا بر فقه شریف به کسی مرتد می گویند که قولی یا فعلی خداوند ،معاد و حقانیت پیامبر خاتم و یا ضروری دین را انکار کند. در این زمانه بخشی از جوانان جامعه ما متاسفانه بنا به دلایلی خصوصا نسل جدید یا کل اسلام و یا بخشی از آن و حتی بالاتر خدا را رد می کنند چه با زبان و یا با عملشان.آیا می توان این جوانان را که عموما پایه های اعتقادی شان از ابتدا محکم بنا نشده و تحت تاثیر شبهات و تهاجم های فرهنگی دشمن و فشارهای اقتصادی قرار دارند مرتد دانست؟ تشخیص مرتد در زمان ما چگونه است؟

  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    1,677
    مورد تشکر
    2,183 پست
    حضور
    28 روز 19 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست

    ارتداد در زمان ما آری یا خیر؟

    کارشناس بحث: استاد مسلم



  3. تشکر


  4. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    780
    مورد تشکر
    1,992 پست
    حضور
    32 روز 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    بسم الله الرحمن الرحیم
    با سلام و احترام


    نقل قول نوشته اصلی توسط استعانت نمایش پست
    بنا بر فقه شریف به کسی مرتد می گویند که قولی یا فعلی خداوند ،معاد و حقانیت پیامبر خاتم و یا ضروری دین را انکار کند. در این زمانه بخشی از جوانان جامعه ما متاسفانه بنا به دلایلی خصوصا نسل جدید یا کل اسلام و یا بخشی از آن و حتی بالاتر خدا را رد می کنند چه با زبان و یا با عملشان.آیا می توان این جوانان را که عموما پایه های اعتقادی شان از ابتدا محکم بنا نشده و تحت تاثیر شبهات و تهاجم های فرهنگی دشمن و فشارهای اقتصادی قرار دارند مرتد دانست؟ تشخیص مرتد در زمان ما چگونه است؟
    ببینید انکار خدا یا ضروریات دین از سوی کسی که قبلا مسلمان بوده است ارتداد است، اما در این خصوص باید به دو نکته توجه داشت:
    نکته اول: شک و تردید و دچار شدن به شبهات و تحقیق و دنبال جواب بودن هرگز به معنای ارتداد نیست.

    نکته دوم:
    ارتداد از نگاه اسلام یک جرم سیاسی است، نه یک انحراف اعتقادی، به همین خاطر در جایی اسلام حساس می شود که بوی توطئه بیاید، وگرنه در شرایط عادی اسلام هرگز به دنبال تجسس و تفتیش اعتقادات نیست، بلکه تا خود شخص دنبال افشا و گسترش اعتقادش نباشد اسلام حکمی صادر نمی کند. و شاید این حکم اساسا به منظور پیشگیری از افشای چنین اعتقاداتی و گسترش آنها باشد.

    بنابراین باید بین عالَم واقع و عالم اثبات تفاوت قائل شد، طبیعتا هر کسی که از دین بازگشته و خدا یا ضروریات دین اعتقادی ندارد در واقع مرتد است، اما در مقام اثبات نمی توان حکم به ارتداد فقهی چنین شخصی کرد. از آنجا که روایات، و همچنین فتاوای فقهی مراجع بزرگ شیعه بر این تعلق گرفته است که اجرای حکم باید تحت نظر امام یا فقیه جامع الشرائط باشد، این نشان میدهد که تشخیص ارتداد هم کار ایشان بوده، و کار عموم مردم نیست.
    همانطور که شیخ طوسی می‌گوید: کشتن مرتد باید با اذن حاکم شرع باشد، و اگر کسی مرتد را بدون اذن حاکم شرع بکشد تعزیر می‌گردد.(المبسوط فی فقه الامامیه، ج7، ص274) و شهید اول نیز می‌گوید: مرتد می‌بایستی به دست امام یا نائب او کشته شود.(شهید اول، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ج2، ص 53)

    بنابراین نباید دنبال کشف ارتداد باشیم و گفتار و رفتارهای دیگران را با این عینک ببینیم، منتهی اگر کسی دارد این بی اعتقادی را جار می زند و خواهان گسترش این نوع اندیشه در بین توده مردم است اینجا وضعیت فرق می کند.


    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  5. تشکر


  6. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۸
    نوشته
    6
    مورد تشکر
    12 پست
    حضور
    6 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط مسلم نمایش پست
    بسم الله الرحمن الرحیم
    با سلام و احترام






    بنابراین باید بین عالَم واقع و عالم اثبات تفاوت قائل شد، طبیعتا هر کسی که از دین بازگشته و خدا یا ضروریات دین اعتقادی ندارد در واقع مرتد است، اما در مقام اثبات نمی توان حکم به ارتداد فقهی چنین شخصی کرد.

    سلام و تشکر از کارشناس محترم جناب مسلم
    یعنی می فرمایید حکم ارتداد در اسلام بیشتر جنبه بازدارندگی دارد؟ واینکه مرتد دانستن شخصی بسیار بسیار مشکل است؟
    جناب مسلم میشه در رابطه با بخشی که رنگی کردم کمی بیشتر توضیح بدهید.
    و اما بیشتر از جهت طهارت و نجاست این سوال برایم شکل گرفته و جنبه اجرای حکم ارتداد مدنظرم نیست در رابطه با مبحث طهارت و نجاست هم لطفا توضیحاتی بفرمایید.تکلیف چیست؟
    سپاسگزارم.

  7. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    780
    مورد تشکر
    1,992 پست
    حضور
    32 روز 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نقل قول نوشته اصلی توسط استعانت نمایش پست
    سلام و تشکر از کارشناس محترم جناب مسلم
    یعنی می فرمایید حکم ارتداد در اسلام بیشتر جنبه بازدارندگی دارد؟ واینکه مرتد دانستن شخصی بسیار بسیار مشکل است؟
    جناب مسلم میشه در رابطه با بخشی که رنگی کردم کمی بیشتر توضیح بدهید.
    و اما بیشتر از جهت طهارت و نجاست این سوال برایم شکل گرفته و جنبه اجرای حکم ارتداد مدنظرم نیست در رابطه با مبحث طهارت و نجاست هم لطفا توضیحاتی بفرمایید.تکلیف چیست؟
    سپاسگزارم.
    سلام و احترام
    خواهش می کنم انجام وظیفه است
    بله کسی که مرتد بشود نجس است اما تا این یقین به ارتداد حاصل نشود طرف مقابل به نجاست محکوم نمیشود. در این مسئله نباید وسوساس و حساسیت به خرج داد و دنبال تجسس بود. در ایران اسلامی همه انسان ها پاک هستند مگر آنکه با قاطعیت و یقین خلاف آن اثبات شود، و هیچ توصیه ای هم وجود ندارد که دنبال آن برویم که آیا اینها واقعا مرتد شده اند یا دچار شبهه هستند، یا دارند شوخی می کنند، یا دارند از روی عصبانیت و مشکلات اقتصادی این حرف ها را می زنند، یا از سر لجبازی با افراد مذهبی است و مانند آن. همین که این احتمالات به خودی خود مطرح هستند حکم به نجاست این اشخاص مرتفع میشود لازم هم نیست تحقیق کنید ببینید این احتمالات رفع میشوند یا خیر.

    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))

  8. تشکر


  9. #6

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۳
    نوشته
    780
    مورد تشکر
    1,992 پست
    حضور
    32 روز 30 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    جمع بندی




    پرسش:
    در این زمانه بخشی از جوانان جامعه ما متاسفانه بنا به دلایلی کل اسلام و یا بخشی از آن و حتی خدا را با زبان یا با عمل انکار می کنند. آیا می توان این جوانان را که عموما پایه های اعتقادی شان از ابتدا محکم بنا نشده و تحت تاثیر شبهات و تهاجم های فرهنگی دشمن و فشارهای اقتصادی قرار دارند مرتد دانست؟ آیا اینها نجس هستند؟


    پاسخ:

    ببینید انکار خدا یا ضروریات دین از سوی کسی که قبلا مسلمان بوده است ارتداد است، اما در این خصوص باید به دو نکته توجه داشت:

    نکته اول
    : شک و تردید و دچار شدن به شبهات و تحقیق و دنبال جواب بودن هرگز به معنای ارتداد نیست.

    نکته دوم: ارتداد از نگاه اسلام یک جرم سیاسی است، نه یک انحراف اعتقادی، به همین خاطر اسلام در جایی حساس می شود که بوی توطئه بیاید، وگرنه در شرایط عادی اسلام هرگز به دنبال تجسس و تفتیش اعتقادات نیست، بلکه تا خود شخص دنبال افشا و گسترش اعتقادش نباشد اسلام حکمی صادر نمی کند. و شاید این حکم اساسا به منظور پیشگیری از افشای چنین اعتقاداتی و گسترش آنها باشد.

    بنابراین باید بین آن چیزی که در ظاهر می بینیم و آنچه که در واقع است تفاوت قائل شد، طبیعتا هر کسی که از دین بازگشته و به خدا یا ضروریات دین اعتقادی ندارد در واقع مرتد است، اما در مقام اثبات تا این اعتقاد به صورت قطعی آشکار نشود نمی توان حکم به ارتداد فقهی چنین شخصی کرد. از آنجا که روایات، و همچنین فتاوای فقهی مراجع بزرگ شیعه بر این تعلق گرفته است که اجرای حکم باید تحت نظر امام یا فقیه جامع الشرائط باشد، این نشان میدهد که تشخیص ارتداد هم کار ایشان بوده، و کار عموم مردم نیست.
    همانطور که شیخ طوسی می‌گوید: کشتن مرتد باید با اذن حاکم شرع باشد، و اگر کسی مرتد را بدون اذن حاکم شرع بکشد تعزیر می‌گردد.(1) و شهید اول نیز می‌گوید: مرتد می‌بایستی به دست امام یا نائب او کشته شود.(2)

    بنابراین نباید دنبال کشف ارتداد باشیم و گفتار و رفتارهای دیگران را با این عینک ببینیم، منتهی اگر کسی دارد این بی اعتقادی را جار می زند و خواهان گسترش این نوع اندیشه در بین توده مردم است اینجا وضعیت فرق می کند.

    نکته سوم: در مورد پاکی و نجاست هم طبیعتا کسی که مرتد بشود نجس است اما تا این یقین به ارتداد حاصل نشود طرف مقابل به نجاست محکوم نمیشود. در این مسئله نباید وسواس و حساسیت به خرج داد و دنبال تجسس بود. در ایران اسلامی همه انسان ها پاک هستند مگر آنکه با قاطعیت و یقین خلاف آن اثبات شود، و هیچ توصیه ای هم وجود ندارد که دنبال آن برویم که آیا اینها واقعا مرتد شده اند یا دچار شبهه هستند، یا دارند شوخی می کنند، یا دارند از روی عصبانیت و مشکلات اقتصادی این حرف ها را می زنند، یا از سر لجبازی با افراد مذهبی است و مانند آن. همین که این احتمالات به خودی خود مطرح هستند حکم به نجاست این اشخاص مرتفع میشود لازم هم نیست تحقیق کنید ببینید این احتمالات رفع میشوند یا خیر.


    پی نوشت ها:
    1. شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، المكتبة المرتضوية، تهران، چاپ سوم، 1387ق، ج7، ص274.
    2. شهید اول، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، نشر جامعه مدرسین، قم، بی تا، ج2، ص 53.
    ویرایش توسط مسلم : ۱۳۹۹/۰۵/۱۰ در ساعت ۱۶:۰۷
    «امام علی(سلام الله علیه): مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ»
    نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 89
    ((هر کس آخرتش را اصلاح کند، خداوند دنیایش را اصلاح خواهد کرد))


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود