جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: شر چرا وجود دارد

  1. #1

    تاریخ عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۹
    نوشته
    2
    مورد تشکر
    1 پست
    حضور
    6 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0

    شر چرا وجود دارد




    مگر خدا خوبی نیست
    چرا در عالم باید بدی باشد
    چرا چیز ها فاسد میشند
    چرا درد وجود دارد
    چرا مدفوع وجود داره
    چرا بوی بد وجود داره
    چرا بعضی حیوانات نجس هستند
    چرا نباید حقایق اشکار باشد
    انسان همیشه باید دنبال پاسخ باشه
    مگر دانش بده که خدا ان را از انسان باز داشته
    که انسان باید همیشه دنبال جواب باشه

  2. #2

    تاریخ عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۹۱
    نوشته
    1,677
    مورد تشکر
    2,183 پست
    حضور
    28 روز 19 ساعت 44 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    4



    با نام و یاد دوست

    شر چرا وجود دارد

    کارشناس بحث: استاد شعیب



  3. #3

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    نوشته
    684
    مورد تشکر
    1,165 پست
    حضور
    12 روز 15 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    با سلام خدمت شما دوست گرامي

    روشن است که بدي (شر) در مقابل خوبي (خير) است؛ خوبي(خير) در مورد ما انسان‏ها به چيزي گفته مي شود که با وجود ما هماهنگ بوده، مايه پيشرفت و بهره مندي و منفعت ما شود. در نتيجه شر چيزي است که ناهماهنگ با وجود ما باشد .

    شر امر وجودي نيست، بلکه به نوعي نبود يا منشا نبودي است ؛ مثلا کوري، نبود بينايي است. فقر، نبود دارايي است.

    موجودات شر موجوداتي هستند که منشا فقدان مي گردند؛ مثلا گزندگان با گزيدن سبب از دست دادن سلامتي و مرگ مي شوند و گرنه شر به معناي چيزي که در خارج وجود داشته باشد، بي معنا است. بنا بر اين، شر چيزي نيست تا مخلوق باشد و نياز به خالق داشته باشد

    اما مي توان پرسيد فارغ از اين که آنچه وجود دارد، چيست و چه نام و عنواني دارد، چرا خداوند عالم را به گونه اي آفريد که چنين مشکلات و نابساماني هايي در آن وجود داشته باشد؟

    در پاسخ مي گوييم : اگر اين گونه امور شر محسوب گردند، بايد ببينيم که اين گونه امور حقيقتا چيستند؛ آيا اين شرور کاملا شر هستند يا به نوعي خير هم محسوب مي شوند ؟

    در عالم شر مطلق وجود ندارد، زيرا بر حسب فرض خير و شر بر سه گونه است:
    أ) خير مطلق که هيچ گونه بدي در آن راه ندارد، مانند خداوند که خير مطلق است.
    ب) شر مطلق که هيچ گونه جهت مثبتي در آن وجود ندارد .
    ج) خير و شر نسبي که بين دو قسم بالا است.

    با تحقيق و تجربه مي توان به يقين رسيد که هيچ موجودي در جهان هستي نيست که شر مطلق بوده و هيچ جهت خيري در آن نباشد؛

    در تفکر ديني، از شيطان شرتر سراغ نداريم، ولي شيطان شر مطلق نيست، بلکه براي آشکار شدن انسان هاي خدا ترس از غير خداترسان، وجود اين موجود دعوت کننده به گمراهي لازم است.

    نيز عقرب و مارهاي گزنده که نيش آن‏ها براي جانداران مضر است، ولي براي خودش لازم است.

    ادامه دارد..

    الهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا و كفي بي فخرا ان تكون لي ربا انت كما احب فاجعلني كما تحب
    معبودا بس است مرا اين عزت كه بنده توام و بس است مرا اين افتخار كه تو پروردگار مني.
    تو چناني كه دوست ميدارم مرا چنان كن كه دوست ميداري.
    امام علی (علیه السلام)

  4. #4

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    نوشته
    684
    مورد تشکر
    1,165 پست
    حضور
    12 روز 15 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    مولوي مي گويد:

    پس بد مطلق نباشد در جهان بد به نسبت باشد، اين را هم بدان
    زهر مار آن مار را باشد حيات نسبتش با آدمي باشد ممات

    پس در عالم، شر و بدي مطلق وجود ندارد. آنچه شر دانسته مي شود، نسبي است، يعني به نسبت با حيات موجودي مانند ما انسان ها بد و شر خوانده مي شود، ولي به خودي خود خير است،

    اما اين که چرا خداوند آن‏ها را آفريده است، مصالح و فوايد بسياري مي تواند داشته باشد.
    بايد در مجموع جهان هستي سنجيده شود، يعني فلسفه اين گونه مشکلات و به اصطلاح شرور در زندگي را بايد در نگاهي عميق و گسترده که دنيا و آخرت و فلسفه خلقت انسان و قرار گرفتنش در جهان ماده را مد نظر داشته باشد، مورد توجه قرار داد.
    در اين باره نسبت به انسان‏ها مي توان گفت هدف اين بوده که آدمي دل بسته و اسير زَرق و برق جهان نباشد. آن را جاودانه نپندارد، زيرا دل بستگي مانع تکامل انسان است. برخي از شرور و مصائب، شکننده تفاخر و غرور انسان‏ها هستند.

    خطراتي که مي تواند باعث غفلت فرد از حيات حقيقي آخرتي گردد و او را در دنيا و دنيا طلبي غرق نمايد . اصولا شرور و مشکلات داراي آثار تربيتي فراواني هستند، مانند شکوفايي استعداهاي نهفته، زيرا انسان در پرتو مصائب و مشکلات، قواي ادراکي خود را به کار مي اندازد و به قله‏هاي رفيع علم و آگاهي مي رسد.

    اگر سختي‏ها و محروميت‏ها نبود، هرگز بشر از نردبان علم بالا نمي‏رفت. شرور در انسان روح مقاومت و پايداري را تقويت مي کند. او را در برابر حوادث، صبور و بردبار بار مي آورد. طوفان حوادث نمي‏تواند درخت و جود او را از جا برکند. نيز زندگي او را از يکنواختي بيرون مي بَرد و او را از غفلت بيدار مي کند



    الهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا و كفي بي فخرا ان تكون لي ربا انت كما احب فاجعلني كما تحب
    معبودا بس است مرا اين عزت كه بنده توام و بس است مرا اين افتخار كه تو پروردگار مني.
    تو چناني كه دوست ميدارم مرا چنان كن كه دوست ميداري.
    امام علی (علیه السلام)

  5. #5

    تاریخ عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۹۱
    نوشته
    684
    مورد تشکر
    1,165 پست
    حضور
    12 روز 15 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0



    نکته مهم پایانی:
    شرور لازمه عالم مادی است
    یعنی اگر ما قبول کردیم یکی از مراتب این عالم وجود عالم مادی است و وجود آن خیر است و نبود آن شر. و انسان فقط در این عالم تزاحمات و ماده است که می تواند به کمال انسانی برسد و درون نهفته های او به فعلیت برسد اگر این را قبول کردیم باید بدانیم این عالم ماده دار تزاحمات است و عالم ماده بودن تزاحمات و شرور جزءی فرضی ندارد.
    عالم ماده یعنی عالم تدریج، عالم تزاحمات، تبدیل قوه به فعل. در این عالم آتش می سوزاند آب خنک می کند هر کجا که باشد.

    الهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا و كفي بي فخرا ان تكون لي ربا انت كما احب فاجعلني كما تحب
    معبودا بس است مرا اين عزت كه بنده توام و بس است مرا اين افتخار كه تو پروردگار مني.
    تو چناني كه دوست ميدارم مرا چنان كن كه دوست ميداري.
    امام علی (علیه السلام)

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود