آثار ماه رمضان

[nanejoon]

با سلام به همه دوستان عزیزم
....
به نظر شما از ماه رمضان چه چیزی ميشه ياد گرفت ؟؟

[محب نور]

سلام بر دوستان خوب قرآنی.

راستش این پست رو که دیدم دلم گرفت . آخه ننجون با اون دستای پیرش کلی زحمت کشیدند تا این تاپیک رو ایجاد کردند اون وقت از پارسال تا به حال یه نفر نیومد جواب بده

حالا عیبی نداره . میگن ماهی رو هر وقت از آب بگیری تازست .

نزدیکه ماه رمضونه . بیا و آموخته هات رو از ماه های رمضان سال قبل اینجا بنویس تا ما هم اونها رو به ذهن بسپاریم و انشاءالله ازشون بهره ببریم .

یا علی علیه السلام .

[کلات]

در ماه رمضان یکی از اعمالی که بر انسان تکلیف میشود روزه است.
روزه ابعاد گوناگوني دارد و آثار فراواني از نظر مادي و معنوي در وجود انسان مي‏گذارد كه از همه مهمتر «بعد اخلاقي» و فلسفه تربيتي آن است.

يك. اثرات تربيتي و روان شناختي روزه:

1. تلطيف روح‏
روح انسان در تدبير بدن است و بدن بدون تدبير روح، مانندكشتي بدون ناخدا است. در ماه مبارك رمضان به دليل امساك از خوردن و آشاميدن و محدود كردن آن به ساعاتي مشخص و نيز كنترل حواس مانند چشم و گوش و تمامي مجاري ورود اطلاعات به درون ذهن انسان فراغت روح و نفس انساني بيشتر فراهم شود. فعاليت روح براي پرداخت به امور مادي و دنيوي كاهش مي‏يابد و امكان پرداخت به امور معنوي بيشتر مي‏شود در نتيجه روح از لطافت بيشتري برخوردار مي‏گردد.

2. تقويت اراده‏
خداوند برنامه روزه داري را به گونه‏اي تنظيم كرده است كه انسان بايد در ساعت مقرري از خوردن و آشاميدن امساك كند و در يك ساعت خاصي، مي‏تواند آزادانه بخورد و بياشامد و از لذت‏هاي حلال استفاده كند.
ملزم شدن انسان‏ها به اجراي دقيق اين برنامه و تكرار آن طي يك ماه، تمرين بسيار مناسبي براي عادت دادن نفس به اموري غير از آنچه در ماه‏هاي ديگر عادت كرده بود و اين عمل قطعاً عزم و اراده انسان را تقويت مي‏كند.

3. كنترل غرايز و تعديل آنها
روزه‏دار بايد در حال روزه - با وجود گرسنگي و تشنگي - از غذا و آب و نيز ساير لذات از قبيل لذت جنسي چشم پوشي نموده و عملا ثابت كند كه او همچون حيوانات، در بند اسطبل و آب و علف نيست. او مي‏تواند زمام نفس را به دست گيرد و بر هوس‏ها و شهوات خود مسلط شود و اين امر باعث مي‏گردد كه غرايز به كنترل او در آيد و علاوه بر اين، در بهره وري از آنها تعديلي به وجود آيد.
خلاصه اينكه روزه انسان را از عالم حيوانيت ترقي داده و به جهان فرشتگان صعود مي‏دهد.

تقوا و پرهيزگاري در تربيت اخلاق اسلامي يك مسلمان، نقش بسيار مهمي دارد و براي رسيدن به اين صفت شايسته است كه بهترين عبادت در ماه صيام، مبتني بر آن است كه خداوند مي‏فرمايد: «لعلكم تتقون» كه نتيجه و علت غايي روزه، تقوا از محارم الله است.

وقتي پيامبر(صلی الله علیه وآله) در خطبه «شعبانيه» فضايل ماه رمضان و روزه را برشمرد، اميرمؤمنان علي(علیه السلام) پرسيد: بهترين اعمال در اين ماه چيست؟ در پاسخ پيامبر(صلی الله علیه وآله) فرمود: «الورع عن محارم الله»؛ «پرهيز و اجتناب از معاصي و گناهان است». بنابراين روزه عامل بازدارنده از گناه و عامل سركوب كننده نفس عصيانگر است كه روزه دار با انجام دادن اين دستور الهي به نحو احسن روح تقوا و پرهيزگاري را در خويش زنده مي‏كند؛ زيرا كه با روزه و در ماه مبارك رمضان، اصلاح نفس و تربيت آن و تقوا پيشه كردن به مراتب آسان‏تر است؛ زيرا گرسنگي و ديگر محروميت‏هاي روزه، شعله‏هاي سركش غرايز حيواني و هواهاي نفساني را خاموش مي‏سازد.

به عبارت ديگر روزه شكم را - كه منبع همه فتنه‏ها و مصدر همه شرها است - كنترل مي‏كند؛ زيرا هرگاه شكم از حرام و شبهه پر شد، شهوت تحريك مي‏شود و خواهش‏هاي باطل و تخيّلات عاطل در نفس خطور مي‏كند؛ چنان كه در حديث است: «اني اخاف عليكم من البطن والفرج» ؛ و شهوت فرج از شهوت بطن ناشي مي‏شود. اگر شكم عفيف باشد و به قدر ضرورت اكتفا كند و از حرام و شبهه اجتناب نمايد، بدون شك فرج نيز عفيف مي‏شود و هرگاه هر دو عفيف شد حيات دل - از صفا و جلاي باطن - حاصل خواهد شد.

4. تقويت روحيه ايثار و نوع دوستي‏
انسان موجودي است اجتماعي و انسان كامل كسي است كه در همه ابعاد وجودي رشد كند. روزه گرفتن بعد اجتماعي انسان را در كنار ساير ابعاد رشد مي‏دهد؛ اما چگونه و با چه مكانيزمي؟ شكي نيست كه روزه يك درس مساوات و برابري در ميان افراد اجتماع است. با انجام دادن اين دستور مذهبي، اولا افراد متمكن هم وضع گرسنگان و محرومان اجتماع را به طور محسوس در مي‏يابند و هم به دنبال آن درك، به اين نتيجه مي‏رسند كه بايد به فكر بيچارگان و محرومان بود. البته ممكن است با توصيف حال گرسنگان و محرومان، سيران را متوجه حال گرسنگان ساخت؛ ولي اگر اين مسأله جنبه حسي و عيني پيدا كند؛ اثر بيشتري دارد و روزه به اين موضوع مهم اجتماعي رنگ حسي مي‏دهد و اگر اين بعد اجتماعي انسان رشد كند، نسبت به هم‏نوعان خود بي تفاوت نمي‏شود و دردهاي فراگير اجتماعي (مانند فقر و گرسنگي) را حس مي‏كند و مصداق اين سخن حكيمانه سعدي مي‏شود كه:

بني آدم اعضاي يك پيكرند كه در آفرينش ز يك گوهرند
چو عضوي به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار

[کلات]

اثرات بهداشتي و درماني روزه:

بدون ترديد در طب امروز و طب قديم، اثر معجزه آساي امساك در درمان انواع بيماري‏هاي جسماني و رواني به اثبات رسيده است. عامل بسياري از بيماري‏هاي جسماني، زياده روي در خوردن غذاهاي مختلف است.
پيامبر خدا(صلی الله علیه وآله) فرمود: «المعدة بيت كل داء و الحمئة رأس كل دوا» ؛ «معده مركز و خانه هر دردي است و پرهيز و اجتناب (از غذاهاي نامناسب و زيادخوري) اساس و رأس هر داروي شفا بخش است».بحارالانوار، ج 14، ص

همان‏طور كه منشأ بسياري از بيماري‏هاي رواني، افكار غلط، سوء ظن، گناه و شناخت غير معقول و غير منطقي است و روزه هم در خوردن و آشاميدن برنامه‏اي خاص را ارائه مي‏دهد و با ايجاد محدوديت هايي، معده و دستگاه گوارشي را تقويت مي‏كند و هم با كنترل افكار، اجتناب از گناه روان انسان را از آلودگي‏ها باز مي‏دارد.

به عبارت ديگر روزه زباله‏ها و مواد اضافي و جذب نشده بدن را مي‏سوزاند و در واقع بدن را «خانه تكاني» مي‏كند و روح را با تلاوت قرآن و خواندن ادعيه ويژه تقويت مي‏كند و خلاصه اينكه با روزه، سلامتي جسماني و رواني انسان تضمين مي‏شود و بر همين اساس پيامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) فرمود: «صوموا تصحوا»؛ «روزه بگيريد تا سالم شويد»همان، ص 255.

روزه اگر با شرايطي كه دارد انجام شود، اثرات مهم تربيتي، اجتماعي و بهداشتي براي انسان دارد.

[محب نور]

بزرگترین اثر این ماه مبارک در سال هشتاد و هشت بر من این بود که تونستم توکلم رو بر خداوند باریتعالی بیشتر کنم .

انشاءالله ماه رمضان آینده کنار مولامون باشیم .