چرا غدیر مهم است؟

[شهید علی اصغر پازوکی]

چرا غدیر از نظر شیعه مهم است؟

[فرزندان روز]

بسم الله الرحمن الرحیم
از 5 اصل شیعه دو تاش مبنای فلسفه ی تاریخ شیعه به حساب می آد : نبوت و امامت مبنای فلسفه ی تاریخ شیعه ست بدین صورت که دو گام داره : از آدم تا خاتم مقطع اول تاریخه و از حضرت علی ( علیه السلام ) تا حضرت مهدی ( روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه ) در آخر الزمان مقطع دوم تاریخه
طرح هایی برای ساختن آرمان شهر و مدینه ی فاضله برای انسان ها نازل شد ، تورات ، انجیل ، قرآن
طرح های اول کامل نبود و درش تحریف صورت دادند تا اینکه قرآن نازل شد ، آخرین طرح برای نجات بشریت .
لذا فلسفه ی خاتمیت رو بنده احتمال میدم که همین باشه ، چون طرح نهایی برای ساختن آرمان شهر نازل شد .
روز عید غدیری پیش آمد و برای طرح به این بزرگی یک مجری لازم بود * الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا * امروز دین شما را به حد کمال رساندم و بر شما نعمتم را تمام کردم و بهترین آیین که اسلام است را برایتان برگزیدم .
اما چی شد ؟ غدیر محقق نشد و علی ( علیه السلام ) نیز خانه نشین شد ، محققاً عدم تحقق غدیر منجر به قعود ساباط و قیام کربلا برای امام حسین علیه السلام و همچنین سجادیت ، باقریت ، صادقیت ، موسویت ، رضویت ، تقویت ، نقویت و عسگریت رقم خورد .
تمام حکام ظلم و جور دو امام شیعه رو با شمشیر و 9 امام شیعه رو با زهر شهید کردند البته امام علی علیه السلام یک دوره ی کوتاه 3 ، 4 ساله حکومت کرد که سه جریان قاسطین و مارقین و ناکثین سه جنگ صفین و جمل و نهروان رو برش تحمیل کردن و دست آخر هم همین متحجرین مقدس مآب ( خوارج ) در مسجد کوفه شهیدش کردن و بعد از اون برپایی یک حکومت اسلامی بدست امامان معصوم محقق نشد
لذا قابله در کنار مادر امام عصر گذاشتند تا ببینند تا کی بدنیا می آد تا همون وقت شهیدش کنند ؛ غیبت صغری و غیبت کبری رقم خورد تا زمینه های ظهور فراهم بشه ....
یا علی ع

[rana_]

براي اينكه غدير شناسنامه شيعيان است

[reza007]

بانام و یاد خداوند مهربان
غدیر فقط یک روز نیست...غدیر اتمام حجت با مسلمانان است...غدیر کامل کردن دین است...غدیر اعلام برائت است با دشمنان مسلمین...غدیر رحمت است....غدیر نعمت است...غدیر نماد بارز تفاوت مسلمانان واقعی با منافقین و عهد شکنان است...غدیر یعنی پیامبر اسلام...غدیر یعنی اهل بیت پیامبر (ص)....غدیر یعنی ولایت....غدیر یعنی هدایت...غدیر یعنی به کمال رسیدن...غدیر یعنی ثابت قدم ماندن در دین....غدیر یعنی اتحاد به معنای واقعی ...غدیر یعنی دین ...غدیر یعنی رضای الهی....
غدیر همانی است که اگر به آن عمل می شد الان شاهد بدبختی مسلمانان و اینهمه بدعت و اختلاف و درد و رنج نبودیم.
ای کسانی که غدیر را افسانه می پندارید آیا واقعا می دانید غدیر چیست ؟!

[شهید علی اصغر پازوکی]

هجدهم ذي الحجه هر سال يادآور واقعه اي مهم و نقطه عطفي در تاريخ اسلام است كه شيعيان از آن به عنوان يكي از اعياد بزرگ اسلامي يعني « عيد غدير » ياد مي كنند. در اين روز شيعيان و محبان اهل بيت (عليهم السلام ) به جشن و شادي و سرور مي پردازند و اين روز عظيم را به يكديگر شادباش مي گويند.
موضوع حادثه مهم و تاريخي غديرخم از زمانهاي دور همواره از مباحث اصلي و اساسي تاريخ اسلام بوده كه اين امر ناشي از سرنوشت ساز بودن اين واقعه عظيم در مسئله امامت و خلافت حكايت دارد.
جانشيني پيامبر عظيم الشان اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم ) نقطه اصلي اختلاف بين دو طايفه عمده مسلمانان بعد از رحلت رسول خدا بوده است . شيعيان معتقدند جانشيني پيامبر يك امر الهي است و هيچگاه اين مهم به امت اسلامي واگذار نشده است . از سويي ديگر اهل سنت معتقدند كه تعيين جانشيني پيامبر امري الهي نبوده و بعد از رحلت پيامبر اسلام به امت او محول گرديده است . با اين مقدمه به بررسي دلايل شيعيان جهت گراميداشت روز غدير مي پردازيم :
1 ـ شيعيان از آن رو روز غديرخم را عظيم و بزرگ مي شمارند چون اعتقاد دارند اين واقعه مهم بيانگر حقيقتي است كه هيچگاه از متن اسلام جداشدني نيست و آن مسئله امامت و ولايت است . به عقيده شيعه اين مسئله صرفا واقعه تاريخي نيست بلكه يكي از پايه هاي مهم دين مبين اسلام بوده و سرنوشت دين و دنياي مسلمين به آن بستگي دارد. مگر نه اينست كه رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم ) در آن روز عظيم بنا به فرمان و تاكيد پروردگار حضرت علي (عليه السلام ) را بعنوان جانشين خود و امام مسلمين بعد از خويش معرفي كرد و فرمود : اين علي بن ابيطالب برادر وصي و جانشين من و امام بعد از من است . (1 ) قطعيت واقعه غدير چه در متون روايي اهل سنت و چه شيعيان كمتر از قطعيت بعثت رسول خدا نيست و مدارك آن در جاي جاي كتب تاريخي اين دو فرقه بزرگ اسلامي به وفور يافت مي شود. حال كه چنين است مگر پيامبر در آن روز شخصيتي را از طرف پروردگار تعيين نكرد و اطاعتش را بر عرب و عجم كوچك و بزرگ سفيد و سياه واجب نكرد فرمان او را نافذ و مخالفانش را آمرزيده نخواند مگر در آن روز او را پس از خود برترين مردم از زن و مرد معرفي نفرمود (2 ) اگر اينطور است پس آيا تلاش براي شناخت امام علي (ع ) و شناساندن آن حضرت به ديگران چيزي جز كمك كردن به پايه هاي اساسي اعتقادي مسلمانان مي تواند باشد اكنون كه اعتقاد داريم امام علي (عليه السلام ) جانشين بلافصل پيغمبر و منصوب از طرف خداوند است آيا نبايد آن روز را بزرگ بداريم همچنانكه روز بعثت رسول خدا را بزرگ ميداريم .

[شهید علی اصغر پازوکی]

2 ـ در بزرگداشت حادثه غدير احاديث زيادي از معصومين (عليهم السلام ) نقل شده است . براي نمونه به قسمتي از خطبه غديريه حضرت علي (عليه السلام ) اشاره مي شود. آن حضرت در رابطه با اين روز تاريخي اسلام فرمود : « رحمت خدا بر شما باد. پس از پايان اين تجمع به خانه ها برگرديد و به خانواده هاي خود وسعت و گشايش دهيد. به برادران خود نيكي كنيد و خداوند را بر نعمتي كه ارزاني كرده است سپاس گوييد. از نعمت الهي به يكديگر هديه دهيد آنگونه كه خداوند بر شما منت نهاده و پاداش آن را در اين روز چندين برابر عيدهاي گذشته و آينده قرار داده است . نيكي در اين روز ثروت را مي افزايد و عمر را طولاني مي كند ابراز عاطفه و محبت به هم در اين روز موجب لطف خدا مي شود. تا مي توانيد در اين روز خرج خانواده و برادرانتان كنيد و در برخوردها و ملاقات ها شادماني و سرور نمائيد . (3 )

[شهید علی اصغر پازوکی]

3 ـ شيعه به ماجراي غدير تنها به ديده واگذاري خلافت و به عنوان يك مسئله تاريخي نمي نگرد بلكه به نص صريح قرآن اسلام را بدون ولايت ائمه (عليهم السلام ) ديني ناقص مي داند. آيه اكمال نشان مي دهد همان طور كه در قيامت تنها دين اسلام از آدميان پذيرفته مي شود اسلام كساني نيز كه ولايت حضرت علي (ع ) را قبول ندارند كامل ندانسته و لذا مورد پذيرش و رضاي پروردگار نخواهد بود. شيعه امامت را هرگز به زمامداري محدود نمي داند بلكه لازمه امامت پذيرش مقام علمي اهل بيت (عليهم السلام ) به عنوان تنها آگاه به علوم قرآن و سنت نبوي است . چرا كه فقط آنانند كه قرآن و سنت را بي كم و كاست مي شناسند و به درستي به ديگران ياد مي دهند. پيامبراكرم (صلي الله عليه و آله و سلم ) در تفسير آيه « واعتصموا بحبل الله جميعا و لاتفرقوا » سوره عمران فرمود : ريسمان خدا كه بايد به آن تمسك بجوئيد علي و اهل بيت اويند . (4 ) و در جاي ديگر نيز حضرت علي (عليه السلام ) خدمت رسول گرامي اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم ) عرض كرد : اي رسول خدا فرقه نجات يابنده كدام است پيامبر فرمودند : آنهايي كه روش تو و ياران تو را دارند و به آن تمسك مي جويند . (5 )

[شهید علی اصغر پازوکی]

4 ـ رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم ) پس از بيان خطبه خود و انتصاب حضرت علي (عليه السلام ) به جانشيني خويش فرمودند : « اين سخن را بايد حاضران در اين مكان به ديگر افرادي كه در اين جان نيستند برسانند. » بدون ترديد موضوع امامت حضرت علي (عليه السلام ) به طوري جدي از اهميت بالايي نزد پيغمبر برخوردار بوده است به گونه اي كه حاضر نبودن در آن روز و در آن مكان خاص عذري براي ندانستن و نپذيرفتن سخنان رسول خدا نيست . اين پيام همه مسلمانان را در برمي گيرد و مرز زمان را در مي نوردد همانگونه كه امروزه ما نيز مخاطب عبارات آن حضرت مي باشيم .
روش و مشي همه ائمه هدي (عليهم السلام ) هموار به امر خطير امامت و ابلاغ حاضران به غايبان اشاره دارد. براي نمونه خود حضرت اميرالمومنين (عليه السلام ) در موارد مختلف به اين وظيفه عمل كرده اند. از جمله در مسير شام هنگامي كه ايشان عازم صفين بودند خطبه اي بيان فرمودند و ضمن اشاره به رخداد غدير فرمودند : « مگر نميدانيد كه بيعت با من هم بر شاهدان و هم بر غايبين واجب و لازم شده است . » (6 )

[شهید علی اصغر پازوکی]

5 ـ رسول گرامي اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم ) در ضمن خطبه مهم غدير به امامت دوازده امام بعد از خود پرداخته و آنرا به مردم رسما وعلنا اعلام كرده است . در اين روز عظيم تاريخي پيامبر عظيم الشان اسلام جانشيني امامان را از سوي خدا و رسول در حلال و حرام و در جميع علوم اعلام فرموده و سپس نتيجه گرفتند كه هركس در اين امر شك كند مورد غضب الهي است . (7 )
برخي سخنان پيامبر در مورد دوازده امام معصوم (عليهم السلام ) كه در روز غدير فرمودند به شرح زير است :
5 ـ1 ـ من صراط مستقيم خداوندم كه خداوند شما را به پيروي از آن فرمان داده است و بعد از من علي و سپس فرزندانم از نسل اويند هم آنان كه امامان هدايت كننده به سوي حقند.
5 ـ2 ـ امامت در نسل من از فرزندان علي است تا روز قيامت كه خدا و رسولش را ملاقات مي كنيد .
5 ـ3 ـ قرآن به شما مي گويد كه امامان بعد از علي فرزندان او هستند و من هم به شما معرفي كردم كه امامان از نسل من و او هستند.

[شهید علی اصغر پازوکی]

6 ـ يكي از مباحث و موارد بسيار مهمي كه پيامبر گرامي در خطبه خويش در غديرخم به آن پرداختند موضوع ظهور حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف ) در آخر الزمان است و اين در حالي است كه آن خطبه حدود 250 سال قبل از تولد امام عصر(عجل الله تعالي فرجه الشريف ) ايراد گرديده است . اين مسئله نشان از اهميت موضوع مهدويت و ضرورت اعتقاد به آن در دين اسلام دارد.
پيامبر در آن خطبه فرمودند : نور از طرف خداوند در من و سپس در علي و نسل او تا مهدي قائم (عجل الله تعالي فرجه الشريف ) قرار داده شده است و مهدي حق خداوند را و هر حقي را كه براي ماست خواهد گرفت و خاتم امامان مهدي قائم از ماست .