علی بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف

کنیه ی آن امام ابوالحسن و ابوتراب و ابو ریحانتین است .

القاب فراوانی از علی علیه السلام گزارش شده که از جمله می توان به:

اسد الله (شیرخدا) ، سید عرب (امیر عرب) ، سید المسلمین ، امام المتقین ، امیر النحل ،الأنزع البطین ، یعسوب الدین ، یعسوب المؤمنین ، مرتضی ، حیدر، کاشف الکرب ، أعلم الامة ،أول من اسلم ،أول من صلی ، خیر البشر، عمود الدین ،سید الشهداء ،رایة الهدی ،باب الهدی ، الولی ، الوصی ، قائد الغر المحجلین ،خاتم الوصیین ، علی الصدیق الاکبر ،علی اول من آمن بالله ،علي خدن رسول الله
و مهم تر از همه امیر المؤمنین اشاره کرد . شیعیان این لقب را بنا بر نص پیامبر صلی الله علیه و آله مخصوص آن امام دانسته و به کار گیری آن را حتی برای سایر معصومان علیهم السلام مجاز نمی دانند.

علي قاصم عداة رسول الله
علي المبلغ من الله ورسوله
علي خليفة الله على عباده
علي ولي من كان رسول الله وليه
علي ولي كل مؤمن ومؤمنة " كل مسلم ومسلمة "
علي أمين رسول الله على حوضه
علي حجة الله في أرضه بعد النبي
علي وارث علم النبيين
علي أبو العترة الطاهرة الهادية
علي باب مدينة العلم
علي يد الله المبسوطة على عباده بالمغفرة والرحمة

ایران باستان حضرت علی ع رو به نام نوروز میخواندن

امير النحل

نحل زنبور عسل را گويند.شاعرى گفته است:
ولايتي لامير النحل تكفيني‏
عند الممات و تغسيلي و تكفيني‏
و طينتي عجنت من قبل تكويني‏
من حب حيدر كيف النار تكويني

«ولايت و دوستى من با امير نحل،در وقت مرگ و غسل و كفن مرا كفايت مى‏كند. سرشت من پيش از آفرينشم با دوستى حيدر آميخته،پس چگونه آتش مرا خواهد سوخت؟»1ـعلامه سبط ابن جوزى گويد: مؤمنان به زنبور عسل مانند،زيرا زنبور عسل چيز پاكيزه مى‏خورد و چيز پاكيزه مى‏نهد،و على امير مؤمنان است.

2ـ امام صادق عليه السلام فرمود:
محققا شما در ميان مردم مانند زنبور عسل در ميان پرندگان هستيد. اگر پرندگان از محتواى درون زنبور عسل با خبر بودند يك زنبور عسل باقى نمى‏ماند و همه را مى‏خوردند همچنين اگر مردم را از محبتى كه شما از ما خاندان در دل داريد با خبر مى‏شدند شما را با زخم زبانهاشان مى خوردند و در نهان و آشكار به شما ناسزا مى‏گفتند .خداوند رحمت كند بنده‏اى از شما را كه بر ولايت ما باشد.

يعسوب الدين و يعسوب المؤمنين:ابن ابي الحديد که از بزرگان اهل سنت است، در اين باره مي گويد: اين دو لقب را پيامبر اکرم (ص) در دو نوبت به علي بخشيد.
يک بار به او لقب يعسوب الدين را داد؛ يعني مالک و رئيس و حاکم دين، و در نوبت ديگر فرمود: يعسوبُ المؤمنين؛ يعني آقا و رئيس مؤمنان.

الأنزع البطين
انزع از ماده «نزع» است به معناىكسى كه موى جلوى سر او ريخته باشد،و نيز به معناى كنده شدن و بريده شدن از چيزى است از جمله از شرك و گناه.
بطين از «بطن» است به معناى كسى كه شكم بزرگ دارد، و نيز كسى كه باطنش از علم سرشار است.
رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند: اى على، خداوند تو را و خاندان و شيعيان و دوستان شيعيان تو را آمرزيده است، پس مژده باد تو را كه تو انزع بطين هستى، از شرك بريده‏اى و از علم سرشارى.
علامه سبط ابن جوزى گويد: او را بطين گويند، زيرا باطنش سرشار از علم بود، او خود مى‏گفت : «اگر برايم بالشى تا كنند(بر آن نشينم و)همانا در تفسير بسم الله الرحمن الرحيم برابر يك بار شتر مطلب گويم».و او را انزع گيند، زيرا از شرك بريده بود.