با اجازه بزرگان

بنده سوالی برایم پیش آمده !

آیا شخصی که 2 جنسی به دنیا میاد یا بعد از به دنیا آمدن طریق جنسیت چه بصورت دلخواه یا چه به صورت غیر دلخواه تغییر یافت برای ازدواج چه باید یکند ؟


آیا با همچین شخصی میتوان ازدواج کرد ؟ آیا حلال است یا حرام ؟


مثلا شخصی دختر یا پسر به دنیا آمده و در دورانی قبل از اینکه احساس نیاز عشق کند خود به خود تغییر جنسیت در او روی میدهد گرچه این پدیده نادر است

آیا پسری می تواند با پسردیگر که تغییر جنسیت در او روی داده و الان دختر است ازدواج کند؟

آیا دختری می تواند بادختری دیگر که تغییر جنسیت در او روی داده و الان پسر است ازدواج کند؟

در این 2 مورد تغییر جنسیت چه به خواست طرف و چه ناخواسته هر دو را یک توضیح دهید.

لطفا در مورد روابط این موجودات با جامعه یک توضیح هم دهید

مثلا شخصی زمانی دختر بوده و زمانی حس دخترانگی داشته و الان پسر است و روابطش با پسران و دختران چگونه باید باشد ؟

یا مثلا شخصی زمانی پسر یوده و زمانی حس پسرانگی داشته و الان دختر است و روابطش با پسران و دختران چگونه باید باشد ؟

طبق اطلاعاتی که من بدست آوردم این موجودات بخاطر اینکه از زمان تولد تا کنون دختر یا پسر بوده اند به همجنس خود هیچ احساسی ندارند . متوجه شدید ؟

مثلا یک دختر به یک دختر هیچ احساسی ندارد و همکنون پسر شده و او همچنان احساس نیاز به یک پسر برای عشق می کند ؟

یا مثلا پسر به یک پسر هیچ احساسی ندارد و همکنون به یک دختر تبدیل شده و او همکنون احساس نیاز به یک دختر برای عشق می کند ؟

حکم اینگونه افراد چیست ؟ آیا در اسلام برای این افراد هم حکمی وارد آمده ؟


در اکثریت مواقع این موجودات دچار افسردگی هایی به طرز وحشتناک می شوند و حتی در حدی که خود را از تمام افراد جامعه و همین طور افراد فامیل مخفی می کنند و تصمیم به از بین بردن خود میکنند .

به نظر شما چه حکمتی در کار خداوند وجود دارد که این موجودات انسانی را متمایز با دیگر انسانها آفریده ؟ مگر آنها چه گناهی کرده اند ؟

یا شاید گناه از پدر و مادرشان است که آنها را به دنیا آورده اند ؟



امیدوارم این تاپیک را در جای مناسبی بنا کرده باشم .

ضمن اینکه این تاپیک فقط جنبه آگاهی دارد تا اگر در چنین مواقعی با چنین موجوداتی روبرو شویم چه باید بکنیم ؟

یا حق

سلام
بنده نظرم اينه كه هر كس از مجتهدي كه از او تقليد مي كنه بايد كسب تكليف كنه .

با سلام و درود


1. مشهور بر این عقیده اند که خنثی یک طبیعت و موجود ثالثی نیست، بلکه او هم انسان است و یا زن است یا مرد؛ منتهی در مقام اثبات، تشخیص زن و مرد بودن آن مشکل است؛ نه اینکه موجودی است نه زن و نه مرد.


لذا اغلب افراد خنثی، بالاخره یک ژن غالب دارند که یا مرد محسوب می شوند و یا زن؛ پس می توانند طبق آن ژن غالب خود، ازدواج کنند.


2. خنثی مشکل، یعنی کسی که به هیچ نحوی نمی توان غلبه مرد یا زن بودن را در او تشخیص داد، درصد بسیار کمی است؛ چنین فردی نمی تواند ازدواج کند و ازدواجش باطل است.


3. چه بسا در اثر برخی اعمال و رفتار انسان ها در نسل های سابق، خوراک و لقمه و ...، اثر تکوینی و وضعی آن در فرزندان و نسل های آینده موجب بروز این پدیده ها (ناقص الخلقه، فلج، خنثی و ...) گردیده است.


4. چه بسا خداوند می خواهد به دیگر انسان ها بفهماند که این چیزها شرط رسیدن به سعادت و کمال نیست و بدون این ها هم انسان می تواند به کمال و سعادت نائل شود.


اگر باز هم ابهامی بود در خدمتتان هستم.

تغییرجنسیت ازدیدگاه فقهی

رساله امام:

مساله 1 : ظاهرا تغییردادن جنس مرد به زن و جنس زن به مرد از طریق عمل جراحی اشکال ندارد و همچنین عمل جراحی برروی کسی که خنثی است تا سرانجام یا مرد شود و یا زن حرام نیست. و آیا اگر مردی در خود تمایلاتی ازسنخ تمایلات زنان احساس کند و یا اثری از آثار زنان را درخود ببیند و یا اگر زنی از خود تمایلاتی ازسنخ تمایلات مردان را احساس کند و یا اثری از مردان را در خود ببیند واجب است بر اواین که به عمل جراحی اقدام نموده اولی خود را زن و دومی خود را مرد کند؟ یا واجب نیست؟
به حسب ظاهر واجب نیست البته این درصورتی است که اولی حقیقتا زن باشد و تنها هر یک بعضی از تمایلات و یا آثار جنس مخالف را در خود ببیند و از آنجا که تغییر جنسیت ممکن شده بخواهد از جنس مخالف بشود (نه درجائیکه کسی در مرد بودن و یا زن بودن خود تردید دارد و اگر به ظاهر مرد است احتمال قوی بدهد که شاید در واقع زن باشد و یا اگر زن است احتمال قوی بدهدکه شاید در واقع مرد باشد که در این صورت تغییرجنسیت ظاهر یش به جنسیت واقعی به شرطیکه درمساله بعدمی آید واجب است.)

مساله 2:اگرکسی را فرض کنی که قبل ازعمل جراحی یقین داشته باشد به اینکه ازجنس مخالف است و عمل جراحی اگر بر روی او انجام شود او را به جنس مخالف مبدل نمی کندبلکه واقعیش را که تا کنون پنهان بوده کشف میسازد شبهه ای نیست در این که واجب است مادام که عمل را انجام نداده مانند بعد از عمل آثار جنس مخالف را مترتب کند و حرام است آثار جنسی که فعلا به حسب ظاهر دارد مترتب نماید. بنابراین اگر کسی که فعلا در جنس زنان است یقین داشته باشد به اینکه در واقع مرد است همه آنچه بر مردان واجب و یا حرام است بر او نیز واجب یا حرام است. و به عکس آن و اما اینکه آیا چنین کسی واجب است با عمل باشد که فعلا دختر شده آنکه فعلا پسر است دو برابر دختر فعلی ارث میبرد و همچنین است در سایر طبقات ارث. لکن اشکالی که باقی می ماند درمساله ارث پدر و مادر و جد و جده است که اگر پدر میت تغییر جنسیت بدهد و مادر شود او در حال حاضر نه پدر میت است و نه مادر او و همچنین این اشکال باقی است در جائی که مادر تغییر جنسیت دهد که مرد فعلی نه مادر طفل است و نه پدر. حال آیا برای توارث بین آن دو و وضع زمان تولد ملاحظه شود؟ (یعنی مرد فعلی که طفل را زائیده و هنگام تولد طفل زن بود ارث مادر از کودک ببرد) و یا توارث بین آنها به لحاظ مادر فرزندی نباشد بلکه به لحاظ باشد که چون در ارث معیار الاقرب فاالاقرب به میت و اولویت است (و مرد فعلی هرچه باشد چه مرد و چه زن اقرب به طفل است) ازاین بابت ارث ببرد؟ و یا اصلا بین آن دو توارثی نباشد؟ محل تردد از اشبه ارث بردن است و ظاهرا اختلافشان در ارث به لحاظ حال انعقاد نطفه است بنابراین اگر در حال انعقاد نطفه پدر بوده و در ثلث اموال طفل میبرد با این حال نزدیکتر به احتیاط مصلحه است.

مساله 8:اگرجنسیت مادر دگرگون شود آیابعد از مرد شدن بازهم با عروس خودش محرم است همان طور که پدر شوهر واقعی چنین است یا نه؟ با اشکالی که درمسئله است بعیدنیست محرم است و اگر جنسیت پدر تغییر یابد آیا در این حال که زن شده با پسرش محرم است هرچند که فعلا مادر او نیست؟ ظاهرا همین است و اگر زن پسر و به اصطلاح عروس کسی مرد شود آیا باز هم مادرشوهر سابقش محرم است؟ با اشکالی که در آن هست بعید نیست محرم باشد.

مساله9: همه آنچه که درباره اقربای نسبی گفته شددر اقربای رضاعی مانند مادر و پدر رضاعی و خواهر و برادر رضاعی و هر اقربای دیگر نیز می آید.

مساله10: آنچه که تاکنون گفته شددرباره دگرگونی واقعی جنس به جنس دیگر بود اما اگر از طریق عمل جراحی کشف شود واقعیت شخص عمل شده که تاکنون مخفی بوده و مثلااین شخص که زن به حساب می آمده و بعد از عمل مردشده معلوم شود که ازاول مرد بوده و به غلط تاکنون زن پنداشته می شده و خلاصه کشف شود این که اگر تاکنون آثار زنیت بر او جاری می شده بیجاترتب می شده و آن دیگری که بعد از عمل کشف شود واقعا از اول زن بوده و تاکنون آثار مردی بر او مترتب می شده بوده در اینصورت مسئله دیگری پیش می آید.
فتوای حضرت امام مدظله العالی درمسائل1 و 3 و 6 و 7 از مسائل تغییر جنسیت در تحریرالوسیله جلد 2 صفحات 526 و 527 و 528 دراین مورد نیز جواز عمل جراحی و عدم تاثیر آن در حقوق مالی و ولایتی تحقق یافته از قبل دلالت دارد.


متن سوال :
تغییر جنسیت مرد به زن وزن به مرد و ملحق کردن خنثی به زن یا مرد با عمل جراحی چه حکم دارد؟

حضرت آیت الله سید علی خامنه ای::
در مورد خنثی نیز درموردی که فائده به عقلائی درتغییرجنسیت باشد اشکال ندارد.

ادامه دارد......
........................................... حق یارتان ........................................

نوشته اصلی توسط پاسخگوی قرآنی

3. چه بسا در اثر برخی اعمال و رفتار انسان ها در نسل های سابق، خوراک و لقمه و ...، اثر تکوینی و وضعی آن در فرزندان و نسل های آینده موجب بروز این پدیده ها (ناقص الخلقه، فلج، خنثی و ...) گردیده است. 4. چه بسا خداوند می خواهد به دیگر انسان ها بفهماند که این چیزها شرط رسیدن به سعادت و کمال نیست و بدون این ها هم انسان می تواند به کمال و سعادت نائل شود.

من همیشه با این جور جواب ها به مسايل مشکل داشتم و دارم . آخه این طور حرف زدن یعنی خدا عادل نیست و در نتیجه اصلا خدایی وجود نداره و یا حداکثر اینکه قائل به جبر باشیم

این حرف شما مثل این شعر زیر هست :

گنه کرد در بلخ آهنگری به شوشتر زدند گردن مسگری

این که بابا ، مامان ، جد یا ... گناه یا اشتباهی کرده باشه و فرزند ، همسر و ... تاوانش را بدن چه منطقی داره ؟

این که یک آدم بد ، مریض ، مشکل دار و ... باشه تا بقیه معنی خوبی ، سلامتی ، راحتی و .... را بفهمن چجوری قابل هضم هست ؟

پس این آدم هایی که اومدن برای بقیه درس عبرت بشن و یا به آتیش گناه دیگران میسوزند تکلیفشون چی میشه ؟

چرا وقتی حرف می زنید به معنی حرفتون فکر نمیکنید ؟

کسی هست که خودش را در چنین وضعیت هایی مثل بیماری (جالا لاعلاجش بدتر) و معلولیت ، فقر ، گرفتاری تصور کرده باشه تا ببینه آن موقع این حرف ها براش حجت میشن یا نه ؟

نوشته اصلی توسط پاسخگوی قرآنی

3. چه بسا در اثر برخی اعمال و رفتار انسان ها در نسل های سابق، خوراک و لقمه و ...، اثر تکوینی و وضعی آن در فرزندان و نسل های آینده موجب بروز این پدیده ها (ناقص الخلقه، فلج، خنثی و ...) گردیده است.

با اجازه بزرگان

راستش دوست گرامی جناب amgh_12 در بعضی از موارد واقعا این اتفاق میفته که نسل آینده باید تاوان نسل گذشته رو بپردازه .

این یک واقعیت انکار نشدنیه .

به قول دوستان این قصه سر درازی دارد

نوشته اصلی توسط amgh_12

چرا وقتی حرف می زنید به معنی حرفتون فکر نمیکنید ؟

اتفاقا حرف جناب پاسخگو خیلی پر محتوا وخیلی معنی میداد وقتی به عمق حرف ایشون میرم هزاران معنی در حرف ایشون میبینم شاید بهتره تک تک معنی های حرف های که جناب پاسخگو گفتند رو ازشون بپرسم

شایدم جناب پاسخگو خودشون قبول کنند که سخنان ارزشمندشون را برایمان واضح تر بیان کنند تا به عمیق ترین معنی که حرفشون میداد پی ببریم .

نوشته اصلی توسط amgh_12

کسی هست که خودش را در چنین وضعیت هایی مثل بیماری (جالا لاعلاجش بدتر) و معلولیت ، فقر ، گرفتاری تصور کرده باشه تا ببینه آن موقع این حرف ها براش حجت میشن یا نه ؟

همه آدم ها یک جور نیستند و یک جور فکر نمی کنند برادر گرامی .

نوشته اصلی توسط amgh_12

خب بعد از مدت امیدوار بودم جوابتون را ببینم !

چاره هر کاری صبر است پس صبر را پیشه میکنیم

یا حق

نوشته اصلی توسط amgh_12

پس این آدم هایی که اومدن برای بقیه درس عبرت بشن و یا به آتیش گناه دیگران میسوزند تکلیفشون چی میشه ؟

واقعا منم نمی دونم تکلیفشون چی میشه ؟ اساتید سایت تکلیف این افراد چی میشه ؟