بحث تفسیری درباره سوره مبارکه نساء ( مدیر بحث : فاطمه ایمانی )
با سلام وعرض ادب واحترام خدمت همه علاقه مندان به قرآن در این تاپیک قرار است بحث تفسیر سوره نساء با مدیریت کاربر بزرگوارمان فاطمه ایمانی راه اندازی شود .از همه دوستان خواهشمندم این بحث قرآنی را دنبال کنند .
قرار است مدیر محترم بحث از آیه 1 سوره مبارکه نساء شروع کنند وهر دفعه آیه ای را بیاورند ودر ذیل آیه سوالی را مطرح کنند تا سایر کاربران بتوانند دربحث تفسیری شرکت کنند .
انشاءالله مباحث کاربردی وساده وهمه فهم ارائه شود .هدف آشنایی با محتوای سوره مبارکه می باشد.امیدوارم با این طرح توانسته باشیم قدمی در راه رفع مهجوریت قرآن برداریم. بنده از جناب فاطمه ایمانی به خاطر پذیرش مدیریت این بحث کمال تشکر را دارم واز ایشان عاجزانه می خواهم این بحث را با جدیت تمام اداره کنند.واگر قوانینی را مطلبی برای اداره بحث دارند درپست اول مطرح کنند تا دوستان عزیز با امادگی وارد این بحث شوند باتشکر از استقبال دوستان از این طرح قرآنی
کارشناس بحث: پاسخگوی محترم قرآنی
التماس دعا-عسکری(مدیر انجمن علوم قرآن)
ویرایش توسط Fateme.imani : ۱۳۸۹/۰۸/۲۸ در ساعت ۱۲:۵۵ بعد از ظهر
از جناب عسکری ممنونم که این موقعیت را برای ما فراهم کردند که کمی بیشتر در معانی و تفاسیر آیات قرآن تأمل کنیم.
در سوره نساء به مسائل مهمی پرداخته شده است که انشاء الله هر کدام در وقت خاص خود مورد بررسی قرار خواهد گرفت لذا همین ابتدا از دوستان خواهش میکنم به همین ترتیبی که آیه به آیه پیش می رویم بحث را دنبال کنند و نظرات خود را پیرامون آیات مورد بحث و تفسیر آنها و سؤالاتی که مطرح می شود بدهند.
ضمنا خواهش میکنم سعی کنید موضوع تاپیک را از مسیر اصلی خودش خارج نکنید.
باتشکر: فاطمه ایمانی شنبه 18 / 8 / 1387
" خدا را در لحظه لحظه ی زندگی خود یاد کنید. "
هر وقت نا امید از همه جا شدی بدون که کارت درست میشه.
حدیث داریم به عزت و جلال خودم قسم که قطع میکنم امید بنده ای که به غیر من امید داره. امیدمون اگه گوشه دلمون به کسی باشه که کارمون را اون درست کنه خدا حاجت ما رو نمیده.
سوره نساء از سوره های مدنی می باشد و طبق نظر قرّاء بصری 175 آیه دارد و به نظر قرّاء کوفی 176 آیه دارد.
قرّاء کوفی آیه ی ( أن تضلّوا السّبیل ) را یک آیه به حساب آورده اند.
أبیّ از رسول خدا نقل میکند: هر کس این سوره را بخواند گویی بر تمام کسانی که ارثی می برند صدقه داده ( کنایه از اینکه به همه ی بنی آدم صدقه داده ) و آنچنان از اجر و پاداش به او إعطاء می کند مانند کسی که برده هایی می خرد در حالیکه آزاد کننده است ( آنها را آزاد می کند ) و از شرک پاک می شود. و در مشیّت خداوندی از کسانی می شود که گناهانشان می گذرد و بر آنها چشم پوشی می کند.
موضوعاتی که در سوره نساء به آنها اشاره و احکامشان ذکر شده عبارتند از:
احکام ازدواج ( مانند: تعدد زوجات و محرمات نکاح و غیره )، احکام ارث ، احکام طلاق ، احکام نماز و جهاد و شهادت و تجارت و تشریح روحیات منافقین و حالات اهل کتاب و شئون جامعه اسلامی و دستورات اجتماعی اسلام و ...
ویرایش توسط Fateme.imani : ۱۳۸۷/۰۸/۱۸ در ساعت ۰۹:۳۹ بعد از ظهر
" خدا را در لحظه لحظه ی زندگی خود یاد کنید. "
هر وقت نا امید از همه جا شدی بدون که کارت درست میشه.
حدیث داریم به عزت و جلال خودم قسم که قطع میکنم امید بنده ای که به غیر من امید داره. امیدمون اگه گوشه دلمون به کسی باشه که کارمون را اون درست کنه خدا حاجت ما رو نمیده.
یا أیّها انّاس اتّقوا ربّکم الّذی خلقکم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بثّ منهما
رجالا کثیرا و نساء واتقوا الله الذّی تساءلون به و الأرحام إنّ الله کان علیکم رقیبا( 1 )
ترجمه:
ای مردم بترسید از پروردگارتان ، کسی که شما را از یک نفس آفرید، و از آن جفت او را خلق کرد و از آن دو تن خلقی بسیار از مرد و زن در اطراف عالم برانگیخت و بترسید از آن خدایی که به نام او از یکدیگر مسئلت و درخواست می کنید و درباره ارحام کوتاهی نکنید که همانا خدا مراقب اعمال شماست.
*******************
چکیده ی تفسیر آیه:
1 . این آیه خطاب به همه مکلّفین از مرد و زن از بنی آدم است که: بترسید از مخالفت و معصیت کردن پروردگارتان.
2. شما را از یک نفس آفرید؛ یعنی شما را از یک اصل آفرید و آن نفس پدرتان حضرت آدم است. منظور این است که حقیقت افراد انسان یکی است و تمام انسان ها با این همه کثرتی که در بینشان ملاحظه می شود از یک اصل می باشند.
3. نفس انسان عبارت از چیزی است که انسان بواسطه آن انسان شده است و آن مجموع روح و جسم وی در این زندگی و روح تنها در زندگی برزخی است.
4. از ظاهر آیه چنین استفاده می شود که مقصود از « نفس واحدة »، آدم و از « زوجها » زن او است. و این دو پدر و مادر نسل انسان کنونی می باشند که ما از آنان هستیم و انسان های کنونی همه به آن دو منتهی می شوند.
5. « خلق منها زوجها » : عده ای بر این عقیده اند که مراد از این جمله این است که خداوند حضرت آدم را از خاک ایجاد کرد و حوّا را از دنده ای از دنده های آدم خلق کرد. یعنی جفت آدم از خودش گرفته شده و خداوند او را از جزء بدن وی آفریده است، ولی به نظر علامه طباطبایی در تفسیر المیزان هیچ شاهدی از خود آیه بر این مطلب نمیتوان یافت. بلکه منظور این است که زوج این فرد هم مثل خودش از همین نوع است.
6 . « و اتّقوا الذی تساءلون به و الأرحام » : معنی « تسائل » این است که شخصی از دیگری چیزی را به خاطر خدا بخواهد و او را به خدا قسم دهد. منظور این است که بترسید از معصیت و نا فرمانی نسبت به خدایی که جذب محبّت و مهربانی همدیگر را می کنید با یاد او و یاد آوری ارحام.
7. أرحام به معنی أقرباء و نزدیکان است از آن جهت که نزدیکان همه از یک رحم منشأ گرفته اند.
8 . با دقّت در این آیه میتوان ارتباط آیاتی که درباره سرکشی و ستم و فساد در زمین و طغیان و غیره بحث می کند با آیاتی که انسان را به منظور حفظ وحدت انسانی و جلوگیری از تباهی و سقوط بشدّت تهدید میکند به خوبی دریافت.
ویرایش توسط Fateme.imani : ۱۳۸۸/۱۰/۲۹ در ساعت ۱۲:۲۲ قبل از ظهر
" خدا را در لحظه لحظه ی زندگی خود یاد کنید. "
هر وقت نا امید از همه جا شدی بدون که کارت درست میشه.
حدیث داریم به عزت و جلال خودم قسم که قطع میکنم امید بنده ای که به غیر من امید داره. امیدمون اگه گوشه دلمون به کسی باشه که کارمون را اون درست کنه خدا حاجت ما رو نمیده.
بعضی ها نسل انسان را با توجه به سفید پوستان و سیاه پوستان و زرد پوستان و سرخ پوستان به چهار دسته تقسیم می کنند و معتقدند نسل هر یک از این چهار دسته باید مبدأ خاصی داشته باشد زیرا اختلاف رنگ موجب اختلاف در خون نیز می شود. لذا مبدأ نوع انسان حداقل چهار زوج بوده است. در حالی که این عقیده اشتباه است و اختلاف خون نمی تواند موجب اختلاف رنگ شود.
قرآن کریم تصریح می کند که نسل موجود بشر به یک زن و مرد که پدر و مادر تمام افراد بشرند می رسد.
پدر را خداوند در قرآن به نام آدم نامیده است. از همسر آدم نامی در قرآن نیامده ولی در روایات از او به نام حوّا یاد کرده اند.
********** ********** **********
انسان نوعی مستقل و غیر متحول از نوع دیگر است:
بر اساس این آیه نسل انسان موجود که با نطفه زاد و ولد می کند به آدم و زنش می رسد و خلقت آن دو را نیز از خاک می داند. بنابراین انسان تحول یافته از حیوان یا چیزی مانند آن نمی باشد.
" خدا را در لحظه لحظه ی زندگی خود یاد کنید. "
هر وقت نا امید از همه جا شدی بدون که کارت درست میشه.
حدیث داریم به عزت و جلال خودم قسم که قطع میکنم امید بنده ای که به غیر من امید داره. امیدمون اگه گوشه دلمون به کسی باشه که کارمون را اون درست کنه خدا حاجت ما رو نمیده.
اولین طبقه انسان یعنی آدم و زنش با هم ازدواج نموده و توالد و تناسل کردند و پسران و دخترانی آوردند که خواهر و برادر بودند.
آیا این فرزندان با اینکه خواهر و برادر بودند با هم ازدواج کردند یا آنکه راه دیگری در پیش گرفتند؟
از ظاهر اطلاق آیه « و بثّ منهما رجالا کثیرا و نساءا ... » می توان فهمید که نسل موجود انسان تنها به آدم و زنش بر می گردد و نر و ماده دیگری در این ماجرا شرکت نداشته اند و قرآن منشأ انتشار افراد انسان را تنها همان زوج اولیه می داند و اگر موجود دیگری هم در کار می بود لازم بود که چنین بفرماید: « از آن دو و از غیر آن دو انسان را منتشر ساختیم » و یا بالأخره به هر لفظ دیگری که ممکن بود این مضمون را بیان می کرد.
و معلوم است که مبدأ نسل بشر اگر منحصر به آدم و زنش باشد ناچار باید پسران آدم و حوا با خواهران خود ازدواج کرده باشند. در حالیکه ما می دانیم که در اسلام و همچنین در ادیان گذشته این نوع از ازدواج حرام است.
برای حل مطلب لازم است بگوییم:
اصولا این حکم یک حکم تشریعی است و تابع مصالح و مفاسد است. و حکم تکوینی نیست که قابل تغییر نباشد. خداوند هر چه اراده کند فرمان می دهد. بنابراین ممکن است روزگاری که ضرورتی در کار است آن را حلال کند و سپس آن را حرام کند.
" خدا را در لحظه لحظه ی زندگی خود یاد کنید. "
هر وقت نا امید از همه جا شدی بدون که کارت درست میشه.
حدیث داریم به عزت و جلال خودم قسم که قطع میکنم امید بنده ای که به غیر من امید داره. امیدمون اگه گوشه دلمون به کسی باشه که کارمون را اون درست کنه خدا حاجت ما رو نمیده.
دوستان لطف کنند با توجه به تفسیر این آیه به سؤالات زیر پاسخ دهند:
1 ـ چرا خطاب این آیه به همه مردم از بنی بشر است؟ چرا فقط مؤمنان را مورد خطاب قرار نداده است؟
2 ـ چرا در این آیه انسان ها را به پرهیز از نافرمانی پروردگارشان امر کرده؟ چرا از لفظ ( پروردگار ) استفاده کرده و نگفته ( خدا ) ؟
3 ـ منظور از أرحام در این آیه چیست؟ چرا اهمیت توجه به أرحام در کنار اهمیت به خدایی که به نامش قسم می خورند آمده؟
4 ـ منظور از تقوا در این آیه چیست؟
5 ـ برداشت شخصی شما از این آیه و تفسیرش چیست؟
" خدا را در لحظه لحظه ی زندگی خود یاد کنید. "
هر وقت نا امید از همه جا شدی بدون که کارت درست میشه.
حدیث داریم به عزت و جلال خودم قسم که قطع میکنم امید بنده ای که به غیر من امید داره. امیدمون اگه گوشه دلمون به کسی باشه که کارمون را اون درست کنه خدا حاجت ما رو نمیده.
دوستان لطف کنند با توجه به تفسیر این آیه به سؤالات زیر پاسخ دهند:
1 ـ چرا خطاب این آیه به همه مردم از بنی بشر است؟ چرا فقط مؤمنان را مورد خطاب قرار نداده است؟
2 ـ چرا در این آیه انسان ها را به پرهیز از نافرمانی پروردگارشان امر کرده؟ چرا از لفظ ( پروردگار ) استفاده کرده و نگفته ( خدا ) ؟
3 ـ منظور از أرحام در این آیه چیست؟ چرا اهمیت توجه به أرحام در کنار اهمیت به خدایی که به نامش قسم می خورند آمده؟
4 ـ منظور از تقوا در این آیه چیست؟
5 ـ برداشت شخصی شما از این آیه و تفسیرش چیست؟
:rose::rose::rose::rose::rose:
با سلام
1-اینکه خطاب به عموم مردم شده شاید به خاطر این باشد که چون این سوره بیشتر درباره خانواده ومسائل مورد نیاز بشر برای زندگی ایده آل مطالبی بیان کرده برای همین به همه مردم خطاب میکند که اگر بخواهید زندگی خوبی داشته شید همگی باید اهل تقوا باشیدنمی شود عده ای تقوا داشته بشند وعده ای بی تقوا باشتد چون باز بی تقوایی ها مشکلاتی را برای همه به بار می آورد.البته احتمالی هم در تفسیر نمونه آمده است که : خطاب عمومی دراین آیه برای این است که چون محتويات اين سوره در حقيقت همان مسائلى است كه تمام افراد بشر در زندگى خود به آن نيازمند هستند. 2-چون در این آیات هدف تربیت انسان دنبال می شود وخداوند است که رب الارباب همه است یعنی بهتربن پرورش دهنده اوست برای همین با ((رب ))آمده است 3-به تعبیری شاید گقت منظور تقوای اجتماعی است یعنی رعایت حقوق دیگران و... 4-به نظر من این آیه داره فریاد می زنه ...ای انسانها همتون از یک پدرومادرید هوای همدیگرو داشته باشید وبه داد سائلین واقوامتون برسید از حال هم خبر دار باشید وبه داد هم برسید.
موفق باشید
مولایم علی فرموند: يابُنَىَّ اِصبِر عَلَى الحقِ وَ اِن كانَ مُرّا; اى پسر جان! در راه حق صبور و مقاوم باش گرچه تلخ و رنج آور باشد. هرگز گمان مبر زخیال تو غافلم ،گرمانده ام خموش ، خدا داند ودلم..... چون عاقبت همه امور با خداست همه چیز را به او واگذار کردم.
1:جناب عسکری من هنوز متوجه نشدم چرابه جای خدا گفته پروردگار؟؟ این دو یک معنی را میدهند و از نامهای خداهستند 2:چرا از کلمه ارحام استفاده کرده؟؟آیا منظورش فقط اقوام نیست؟؟ 3:طبق آیات ما از یک نسلیم ((آدم وحوا))یعنی خواهر برادر. پس دلیل این محرم, نامحرمی چیه؟؟
1:جناب عسکری من هنوز متوجه نشدم چرابه جای خدا گفته پروردگار؟؟ این دو یک معنی را میدهند و از نامهای خداهستند
ربّ از اسماء خداوند نیست. ربّ عمومیت داره و مختصّ مسلمانان نیست .
" خدا را در لحظه لحظه ی زندگی خود یاد کنید. "
هر وقت نا امید از همه جا شدی بدون که کارت درست میشه.
حدیث داریم به عزت و جلال خودم قسم که قطع میکنم امید بنده ای که به غیر من امید داره. امیدمون اگه گوشه دلمون به کسی باشه که کارمون را اون درست کنه خدا حاجت ما رو نمیده.
بحث تفسیری درباره سوره مبارکه نساء ( مدیر بحث : فاطمه ایمانی )
بحث تفسیر سوره نساء
نوشته اصلی توسط فاطمه ایمانی
موفق باشیدبا سلام1-اینکه خطاب به عموم مردم شده شاید به خاطر این باشد که چون این سوره بیشتر درباره خانواده ومسائل مورد نیاز بشر برای زندگی ایده آل مطالبی بیان کرده برای همین به همه مردم خطاب میکند که اگر بخواهید زندگی خوبی داشته شید همگی باید اهل تقوا باشیدنمی شود عده ای تقوا داشته بشند وعده ای بی تقوا باشتد چون باز بی تقوایی ها مشکلاتی را برای همه به بار می آورد.البته احتمالی هم در تفسیر نمونه آمده است که : خطاب عمومی دراین آیه برای این است که چون محتويات اين سوره در حقيقت همان مسائلى است كه تمام افراد بشر در زندگى خود به آن نيازمند هستند.
كاربراني كه موضوع را مشاهده نموده اند : 54
نقل قول
